ДПНИ Волгоград

плакат

2009-10-23T15:59:00.001-07:00

Акция памяти Ани Бешновой и всех погибших от рук чужеземных убийц русских людей. ДПНИ Волгоград

2009-10-02T14:27:00.000-07:00

Летние сборы ДПНИ Волгоград на острове Сарпинский.

2009-08-02T16:11:00.000-07:00

Летние сборы ДПНИ Волгоград «Командный Дух» прошли на самом большом речном острове в Европе Сарпинский. Летние сборы прошли в 2 смены 25, 26 июля и 1, 2 августа.

1 смена 25, 26 июля :

ДПНИ-Бол (Регби на воде) :

2 смена 1, 2 августа :

Сбор мусора на территории пляжа :

ДПНИ-Бол (Регби на воде) :

Ночь :

Природа острова Сарпинский :

9 мая День Победы. ДПНИ Волгоград

2009-05-09T07:46:00.000-07:00

О ДВИЖЕНИИ ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ НЕЛЕГАЛЬНОЙ ИММИГРАЦИИ

2009-03-19T22:38:00.001-07:00

О ДВИЖЕНИИ
ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ НЕЛЕГАЛЬНОЙ ИММИГРАЦИИ

ДПНИ основано 10 июля 2002 года, через несколько дней после ряда событий в российских городах. Катализатором создания нашего Движения стали произошедшие столкновения коренных жителей г.Красноармейска и г.Новосибирска с толпами беснующихся иммигрантов и надругательство пятерых нелегальных иммигрантов-таджиков над несовершеннолетней девочкой в подмосковном городе Химки. Несколько инициативных групп граждан в разных городах России начали формирование первых отделений Движения. Каждый день к ДПНИ присоединяются все новые и новые люди из разных регионов страны. Общее руководство Движением осуществляет Центральный Совет. Сегодня отделения Движения действуют в 30 регионах России.

Для достижения поставленных целей, ДПНИ использует любые законные средства и методы, в том числе:

1. Проведение массовых акций граждан.

2. Разработка предложений по борьбе с нелегальной иммиграцией, проведение переговоров с представителями органов исполнительной и законодательной власти на предмет принятия местных законодательных постановлений.

3. Создание местных наблюдательных советов по борьбе с нелегальной иммиграцией, совместно с представителями органов государственной власти субъектов РФ и органов муниципального самоуправления.

4. Создание, совместно с правоохранительными органами, добровольных отрядов граждан, решающих задачи по борьбе с нелегальной иммиграцией.

5. Доведение информации о преступлениях, сущности и последствиях нелегальной иммиграции до граждан, СМИ, органов исполнительной и законодательной власти, правоохранительных органов.

6. Оказание юридической и иной помощи гражданам, активно выступающим против нелегальной иммиграции и попавшим под преследование современных несовершенных законов.

7. Проведение местных референдумов в случае отказа местных законодательных властей активно бороться с нелегальной иммиграцией.

8. Поддержка на выборах во все органы власти кандидатов, выступающих за максимальное ужесточение миграционной политики.

9. Сотрудничество с партиями и движениями, которые солидарны с нашими требованиями и готовы работать на их осуществление.

10. В случае отказа Федеральных органов власти ужесточить миграционное законодательство, инициирование проведения общероссийского референдума.

Движение создано на базе общественной инициативы, и его участником может быть каждый гражданин России с 16 лет, выступающий против нелегальной иммиграции, одобряющий цели и задачи движения, желающий реально работать на благо Родины.

Движение осуществляет свою деятельность на основе пожертвований участников и сторонников.

В Движение могут входить представители любых партий, движений, организаций.

Соотечественники!
Каждый год сотни тысяч иностранных граждан незаконно переселяются на территорию России. Наши города и села тонут в потоке массовой неконтролируемой миграции. По данным официальной статистики ГУВД Москвы - на долю приезжих приходится почти 50%(!) ВСЕХ преступлений, совершенных на территории города в 2008-ом году. Не менее ужасающие цифры приводятся и в криминальных статистиках других городов.

Ударным отрядом иноземной экспансии являются выходцы из государств Закавказья и Средней Азии. Пользуясь несовершенством законов и поддержкой коррумпированных чиновников, они осуществляют захват важнейших сфер влияния, а так же активно вытесняют русских с рынка труда. Представители этнических диаспор практически безнаказанно грабят, насилуют, убивают, занимаются распространением наркотиков и продажей оружия. Они чувствуют себя полноправными хозяевами нашей земли, открыто выражая презрение и ненависть к ее коренному населению.
Если не добиться от властей радикальных изменений в миграционной политике - вскоре улицы наших городов начнут превращаться в фактически узаконенные иммигрантские гетто. Эти гетто станут эпицентрами распространения этнической преступности, экстремизма, национальной и религиозной ненависти. Имея в семьях по 5-7 детей, иммигранты через 20 лет займут доминирующее положение в России, а русские станут изгоями в своей родной стране.
Мы призываем Вас, проявить политическую сознательность и не остаться в стороне от событий, тень которых, рано или поздно настигнет всех нас! Только объединившись, мы сможем противостоять угрозе, сохранить свое культурно-историческое наследие и обеспечить свободную безопасную жизнь для своих детей и внуков!
Если вам не безразлична судьба своей страны, если вы готовы бороться за отнятое у васправо - быть хозяином в собственном доме - вступайте в ряды ДВИЖЕНИЯ ПРОТИВ НЕЛЕГАЛЬНОЙ ИММИГРАЦИИ.
ДПНИ – Мы объединяем сильных!

Акции ДПНИ Волгоград

2009-03-05T06:18:00.000-08:00

Соратники ДПНИ-Волгоград совместно с ФМС выселили 12 нелегалов

http://www.dpni.org/articles/lenta_novo/12902/

http://dpni-vlg.blogspot.com/2009/07/blog-post_21.html

Соратники ДПНИ-Волгоград депортировали нелегала, обманом выселившего пожилую женщину с дачного участка

http://www.dpni.org/articles/lenta_novo/12795/

http://dpni-vlg.blogspot.com/2009/07/blog-post_08.html

Информационная поддержка событий в г.Знаменске 19 июля «Знаменская кондопога».

ДПНИ Волгоград стало информационным источником распространения данной информации.

"Покоренный город". Рассказ очевидца побоища над русскими, которое устроили кавказцы в Знаменске Астраханской области

http://dpni.org/articles/lenta_novo/12963/

http://dpni-vlg.blogspot.com/2009/07/blog-post_29.html

Обращение Национального Совета ДПНИ по поводу событий в г. Знаменск к средствам массовой информации и общественности

http://dpni.org/articles/novosti_dp/13038/

Власти Знаменска объявили всех русских участников конфликта преступниками

http://dpni.org/articles/obshhestvo/13001/

Задержанные после конфликта в Знаменске русские продолжают сидеть по сфабрикованным обвинениям

http://dpni.org/articles/lenta_novo/13105/

http://dpni-vlg.blogspot.com/2009/08/blog-post_21.html

Летние сборы ДПНИ Волгоград «Командный Дух» прошли на самом большом речном острове в Европе Сарпинский. Летние сборы прошли в 2 смены 25, 26 июля и 1, 2 августа.

Фото

http://dpni1.blogspot.com/2009/08/blog-post.html

1 марта День Героев в Волгограде

http://dpni-vlg.blogspot.com/2009/03/1.html (Видео, Фото)

300 волгоградцев поддержали обращение ДПНИ Волгоград к будущим депутатам Волгоградской думы
http://dpni1.blogspot.com/2009/02/blog-post.html

Школьников Волгограда открыто иммигранты сажают на наркотики. Расследование ДПНИ-Волгоград
http://www.dpni.org/articles/obshhestvo/10630/

4 ноября 2008 Русский марш в Волгограде

Видео

http://rutube.ru/tracks/1667494.html?v=063e011ec4fd28a2b641f5f9e7cf8939

http://dpni-vlg.blogspot.com/2008/11/2008.html
Фото
http://dpni-vlg.blogspot.com/2008/11/blog-post.html

Открытое письмо ДПНИ Президенту Российской Федерации Медведеву
http://community.livejournal.com/dpni/644758.html
http://krig42.livejournal.com/146732.html
http://vadim-y.livejournal.com/30693.html

Акция в поддержку Аракчеева и Худякова в Волгограде
Участники "Южного очага" ДПНИ-Волгоград провели акцию в поддержку русских офицеров лейтенанта Сергея Аракчеева и старшего лейтенант Алексей Худякова. Акция прошла у проходной одного из волгоградских заводов, в форме пикета и раздачи листовок рабочим завода, "Расправа над русским офицером".

http://www.dpni.org/articles/novosti_dp/9843/

Волгоград: ДПНИ против Единой России
Волгоградское отделение ДПНИ 16 мая в 16:00ч. провело пикетирование штаба «Единой России» против поправок в закон «О гражданстве РФ», разрешающими получать гражданство РФ «соотечественникам» (бывшими гражданами СССР любой национальности) без обязательного условия прожить в РФ 5 лет, без подтверждения наличия законного источника средств к существованию и, особо отмечаю, знания русского языка.
http://www.dpni.org/articles/novosti_dp/8673/

Русский Марш в Волгограде 2007 Фото

http://dpni.org/articles/russkij_ma/6283/

Обращение жителей города Волгограда к будущим депутатам Волгоградской областной думы.

2009-02-17T07:09:00.000-08:00

Кризис мировой экономической системы, затронув экономику и нашей страны, вызвал уменьшение количества рабочих мест, увеличение роста безработицы, и, как следствие, ухудшение криминогенной обстановки и материального положения трудящихся. Для защиты прав граждан РФ общественность города Волгограда в лице Движения Против Нелегальной Иммиграции обращается к будущим депутатам Волгоградской областной думы и требует:

1)Уменьшить квоту на ввоз трудовых иммигрантов из стран дальнего и ближнего зарубежья не на 22%, как было сделано, а минимум в 2 раза.

2) Содействовать введению визового режима со странами СНГ. Для уменьшения количества нелегальных иммигрантов.

3) Для увеличения количества рабочих мест для граждан РФ, уменьшения безработицы и поддержки отечественного товаропроизводителя содействовать уменьшению товарооборота с Китайской Народной Республикой.

Под обращением подписались 300 жителей Волгоградской области.

Дружины самообороны и правовая система

2009-01-28T10:57:00.000-08:00

Нижегородская область: 2009-01-27 15:31:14
Многие из нас, глядя на современную жизнь и резкий взлет преступности, спрашивают себя: «А где же милиция? Ведь это их работа — бороться с этим!»Я, как человек с педагогическим образованием и немножко знакомый с тем, как и чем живет система подготовки кадров для правоохранительных органов, хочу сказать — не надейтесь! Дальше будет только хуже!

Разберем ситуацию на примере двух вузов подобного направления — Академии МВД и Правовой Академии (Нижний Новгород). Во-первых, начнем с того, что само поступление в Академию МВД — платное. Заметьте, поступить на платное отделение стоит порядка двадцати — тридцати тысяч, а на бесплатное в Высшую школу милиции — порядка 300−400 тысяч рублей. Медалистов и спортсменов отсеивают, зато ребята из солнечного Кавказа, почему-то, проходят на раз! Причем далеко не все из них — постоянные жители этих республик, которые по результатам ЕГЭ оказались сплошь отличниками, но и те, что проживают здесь, с троечным аттестатом (Загадка природы! Выходит, что люди у нас гораздо глупее, чем там... Радиация, что ли?).

Вообще ситуация с национальным составом в этих учебных заведениях тоже какая-то чудесная. По приблизительным данным русских в Нижнем Новгороде где-то порядка 85%, и, казалось бы, в нормальном обществе количество русских студентов должно быть такое же! Но не тут то было, по оценкам самих студентов русских в Правовой Академии чуть больше половины, причем половина из них — девушки, которые оперативниками не станут по ряду причин, связанных с особенностями службы (из-за культурных особенностей мигрантов их девушки практически не получают образования). Таким образом, русских оперов будет в два раза меньше, чем «нерусских», при русском населении!

Но может быть в Академии МВД ситуация иная? Опять же нет. Мигрантов около трети! Берем русских студентов мужского пола — количество оперов получается 50% на 50% при 85% русского населения. Вот вам почва для межэтнического конфликта в социуме.

Интересен тут и другой момент: мигранты живут диаспорами — это факт, и первичен для них не закон, а мнение старейшин. Интересная получится милиция, не находите? И ведь сама система подготовки в связи с этим изменилась! Ни для кого не секрет, что «преподы» берут взятки, не все и не всегда, но все же... А предприимчивость южных народов и их поразительное умение быстро договариваться известно всем. В вузы поступают далеко не бедные представители южан, а ученость на том же Кавказе чем-то уважаемым никогда не считалась, вот и результат — сессия сдается за деньги! Так кто же будет нас охранять?...

Что же делать, спросите вы. Ответ прост — учите законы, покупайте разрешенное оружие самообороны, и вперед, в добровольные дружины, защищать свою улицу, район, город! А мы, соратники ДПНИ, в этом вам поможем!

Таджикистан – Россия: 7:2

2009-01-03T16:37:00.001-08:00

МВД РФ провело анализ преступлений, совершаемых на территории России в
отношении граждан Таджикистана. Результатом этих исследований стали
следующие цифры: если в отношении таджиков в этом году совершено менее
2 тыс. преступлений, то сами они совершили около 7 тыс. преступлений.
Причиной проверки стала нота протеста МИД Таджикистана, поступившая
после убийства таджика Азизова.

По данным МВД, за 11 месяцев 2008 года зарегистрировано 1833
преступления в отношении таджикских граждан, что на 9,3% меньше, чем
за аналогичный период 2007 года (2020). В том числе - 58 убийств (54),
147 умышленных причинений тяжкого вреда здоровью (168), 104 разбойных
нападения (165).

Мотивом 25 убийств стали конфликтные ситуации, в том числе - возникшие
во время распития спиртных напитков. Преступления совершили 11
российских граждан и 14 иностранных, причём 11из них - тоже граждане
Таджикистана. Из 575 тысяч преступлений, совершенных гражданами
Таджикистана с начала года в Российской Федерации, 160 тысяч были
совершены в отношении своих же соотечественников.

В то же время, за последние пять лет число совершенных гражданами
Таджикистана преступлений увеличилось в два раза (с 4,1 тыс. в 2003
году до 8,5 тыс. в 2007 году).

Только за 11 месяцев 2008 года на территории Российской Федерации
гражданами Таджикистана совершено 6966 преступлений. В текущем году
органами внутренних дел выявлены и раскрыты: 54 убийства, 97
умышленных причинений тяжкого вреда здоровью, 581 случай угрозы
убийством или причинения тяжкого вреда здоровью, 132 разбойных
нападения, 267 грабежей, 800 фактов, связанных с незаконным оборотом
наркотических средств, совершенных гражданами Таджикистана.
Так, в августе 2008 года в Щелковском районе Московской области
задержаны члены преступной группы, состоящей из трех граждан
Таджикистана, которые изобличены в совершении ряда тяжких и особо
тяжких преступлений - убийстве, сопряженном с изнасилованием, двух
разбойных нападениях и грабеже женщин.

«Высокий уровень преступности, связанной с гражданами Таджикистана
обусловлен, прежде всего, постоянно возрастающей миграцией граждан
этого государства в Российскую Федерацию, - отметили в МВД РФ. - Часть
приезжих, не найдя места на рынке труда, потеряв работу, а иногда и
попросту не желая её искать, добывают средства к существованию
противоправными способами».

ФМС РФ докладывает, что только за последние 5 лет число
зарегистрированных на территории нашей страны граждан Республики
Таджикистан увеличилось в 3 раза: с 224 тыс. в 2003-м до 683 тыс. в
2007 году. Значительная часть таджикских граждан находится на
территории России нелегально.

Заявление Национального совета ДПНИ в связи с народными акциями протеста 20-21 декабря 2008 г.

2008-12-18T14:44:00.000-08:00

Национальный Совет Движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ) выражает
свою солидарность с жителями Приморского края в их борьбе за свои законные
конституционные права. http://the-right.org/forum/viewtopic.php?f=3&t=119

Мы считаем, что протест жителей Владивостока, которых центральная власть
просто равнодушно «списала», является и справедливым, и конституционным.
Ведь речь идёт буквально о судьбе многих тысяч семей, повседневное
благополучие которых просто растоптано властью «единоросов».

Более 15 лет центральные власти в Москве не занимались проблемами развития
Дальнего Востока и Приморья. Мы понимаем, что сегодня актуальна задача
защиты внутреннего автомобильного рынка. Но любые протекционистские меры
должны сопровождаться разработкой и реализацией стратегии развития
регионов Дальнего Востока и Приморья, предполагающей создание десятков
тысяч новых рабочих мест в обрабатывающей промышленности. В противном
случае введение пошлин на ввоз автомобилей обрекает на нищету сотни тысяч
наших сограждан.

Мало того: ныне эффективное решение любых локальных проблем требует и
серьезных системных изменений. «Единоросы» завели корабль «Россия» куда-то
не туда.

Власть должна ответить на законные требования жителей.
http://the-right.org/forum/viewtopic.php?f=3&t=119
Пренебрежение к таким вопросам просто недопустимо в условиях жесткого
экономического кризиса. Нежелание власти «единоросов» считаться с судьбами
живых людей переводит этот кризис из экономического в политический.

МЫ ТРЕБУЕМ:

1. Прекратить информационную блокаду, предоставить протестующим жителям
Владивостока возможности для выражения своей позиции – как в местных, так
и в центральных СМИ.

2. Приостановить выполнение необдуманных решений центральной власти до
выработки механизмов, направленных на защиту законных интересов жителей
Приморья.

3. Для решения этого вопроса создать согласительную комиссию с
привлечением всех заинтересованных сторон.

4. Прекратить оказывать административное и силовое давление на активистов
массового народного протеста.

ДПНИ напоминает, что, согласно Конституции РФ, единственный источник
законной власти – народ. Власть, которой плевать на законные интересы
собственных граждан, теряет свою легитимность.

Власть! Соблюдай свою Конституцию!

Национальный Совет ДПНИ

18 декабря 2008 года

Константин Крылов: Семнадцать ответов

2008-12-14T14:36:00.000-08:00

Россия: 2008-12-13 02:27:46
ОТ АВТОРА. Этот текст появился в качестве ответа на публично заданные мне
вопросы г-на Павла Данилина.

В своём блоге он написал следующее:

Русские националисты умело научились разбираться с полемистами в
дискуссиях о нелегальной миграции и в спорах, посвященных международной
политике. Но есть темы, фактически табуированные для русских
националистов. Больные места. Точки, куда могут бить и бьют, а также те
вопросы, отвечать на которые неудобно. Порой даже и не знаешь, как
отвечать на них. Такие вот вопросы я и задаю сегодня Константину Крылову,
одному из лидеров интеллектуального националистического движения.

1. Что общего между русским национализмом, нацизмом и расизмом, в том
числе и с фанатами Гитлера?
2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и
тех, кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви?
3. Как намерены русские националисты взаимодействовать со сторонниками
генерала Власова?
4. Почему русские националисты полагают возможным выступать рядом с
нацистами и национал-социалистами?
5. Являются ли русские националисты антисемитами?
6. Почему русскими националистами называют, в том числе и сепаратистов,
сторонников Новгородских республики и подобных им носителей сепаратистской
идеологии?
7. Почему русские националисты в штыки встречают любые инициативы
системных партий, направленные на поддержку националистического дискурса,
в частности, речь идет о русском клубе Единой России и последних
инициативах КПРФ?
8. Почему русские националисты постоянно ссорятся, и не могут создать
единого националистического движения?
9. Как именно русские националисты намерены решать вопрос исторического
примирения поколений, учитывая наличие как красного, так и белого
дискурсов в националистическом движении и непримиримые разногласия между
ними?
10. Что именно русские националисты думают о собственности в России, в
том числе, об итогах приватизации, и намерены ли они в случае прихода к
власти предпринимать какие либо действия в отношении пересмотра итогов
приватизации?
11. Каким образом русские националисты собираются заниматься сбережением
нации?
12. Какая политика, по мнению русских националистов должна проводиться в
отношении стран СНГ?
13. Как русский националист относится к понятию империя, ее культурной и
цивилизаторской функции?
14. Может ли российское государство оставаться в тех же географических
границах, если встанет на путь национализма, в какую сторону должно
проходить изменение границ, если должно и каким образом?
15. Какие народы являются агрессивными и враждебными по отношению к
русскому народу?
16. Что именно хотят построить в России русские националисты в случае
прихода к власти?
17. Как именно русские националисты намерены строить отношения с
гражданами России другой национальности, в случае прихода к власти?

Понятно, что автор вопросов просто свёл вместе наиболее распространённые
предрассудки и заблуждения по поводу современного русского национализма. С
другой стороны, это и в самом деле распространённые предрассудки и
влиятельные заблуждения. Поэтому я постарался ответить на каждый вопрос
как можно подробнее.

Первый вариант ответов опубликован на сайте Liberty.ru. К сожалению, в
текст вкрались ошибки и опечатки. Здесь — несколько подредактированный
вариант, чуть более удобный для чтения.

* * *

Сначала — небольшое предупреждение.

Русское движение — в отличие, скажем, от прокремлевских или либеральных, в
которых многообразие мнений не поощряется — достаточно разнородно. В нем
участвуют люди, придерживающиеся разных точек зрения на многие вопросы.

Поэтому я не могу говорить за всех. То, что здесь сказано — это мои мнения
и мои наблюдения, как теоретика и участника русского движения. При этом я
пытался учесть не только свои, но и чужие мнения, и где только возможно,
указывал, где речь идет о распространенной среди русских националистов
позиции, а где — о моей собственной. Я старался не скрывать имеющихся
противоречий и не обходить острые углы и спорные моменты.

Я также старался быть максимально честным и объективным в фактических
вопросах — и не слишком сильно упрощать сложные вещи. В результате ответы
сильно превосходят вопросы по длине. Увы, краткость — сестра таланта, но
теща ясности, а на некоторые простые вопросы простых ответов просто не
существует.

1. Что общего между русским национализмом, нацизмом и расизмом, в том
числе и с фанатами Гитлера?

Здесь уместно для начала поинтересоваться — а почему вы спрашиваете?
Точнее, почему именно этот вопрос оказался первым в списке?

Увы, ответ очевиден. Наша власть, не имея сколько-нибудь убедительных
аргументов, опровергающих русских националистов, развернула
пропагандистскую компанию, обвиняя их в разнообразных грехах.
Универсальным и наиболее удобным стало обвинение в «нацизме» и «фашизме» —
поскольку эти слова в современном обеспамятевшем мире стало просто
обозначением «всего самого страшного».

Впрочем, власть не сама этому научилась: манеру обвинять своих противников
в «фашизме» она заимствовала у либералов, российских и зарубежных которые
охотно пользуются этим приемом для шельмования противников.

Но попробуем все-таки сказать нечто по существу.

Ответ будет длинным и подробным — пожалуй, длиннее и подробнее, чем ответы
на прочие вопросы. Прошу винить за это не меня, а тех, кто устроил
путаницу в головах множества людей.

Национализм — общее понятие. Расизм — одна из теорий, обосновывающих
определенный вид национализма, а именно империалистический национализм.
Далее, «национал-социализм», «нацизм» (он же «фашизм») — экзотическая
разновидность расизма. Таким образом, всякий расист — националист, но не
всякий националист — расист. Соответственно, всякий нацист — расист, но не
всякий расист — нацист.

Разумеется, тот факт, что расизм есть разновидность националистической
идеологии, не бросает тени на национализм в целом. Для сравнения: раковая
опухоль есть вид живой ткани, и даже очень живучая, но мы ведь не считаем,
что рак компрометирует саму идею многоклеточности, и нам всем стоит
деградировать до состояния амеб. Мы предпочитаем бороться с раком как
таковым.

Вернемся, однако, к теме. Национализм утверждает, что

1) нации имеют интересы (из чего следует, что разные нации могут иметь
разные интересы), и

2) нация имеет право и даже обязана отстаивать свои интересы там, где они
ущемляются — не только другими народами, но и, скажем, властью, или
какими-то социальными группами.

Разумеется, интересы нации можно понимать по-разному. Но, в общем,
удовлетворение национальных интересов возможно либо за счет ресурсов
самого народа, либо за чужой счет. В первом случае народ нуждается прежде
всего в свободе, независимости, справедливой власти и тому подобном. Во
втором — в возможности безнаказанно угнетать другие народы.

Поэтому существуют два вида национализма. Первый можно назвать
национально-освободительным, второй — империалистическим.

Возможно, конечно, и какое-то их совмещение: некоторые народы стремятся к
независимости от других, но при этом готовы угнетать третьи. Но для
обоснования права на то и другое разом используется разная идеология и
риторика, соединить которые можно только при помощи специальных приемов.

Одним из них, кстати, и является расизм. Расизм — это учение о том, что
существуют «высшие» и «низшие» («богоизбранные» и «проклятые»,
«биологически полноценные» и «биологически неполноценные», «культурные» и
«дикие»), расы и народы, причем «высшие» имеют право — данное им Богом,
Природой, Культурой и т.п. сущностями — подавлять и угнетать низшие расы,
удовлетворять свои материальные интересы за их счет. Это учение очень
удобно, поскольку снимает множество вопросов типа «почему нам можно то,
что другим нельзя».

Тут прошу внимания. Утверждение, что народы различаются по своим
биологическим свойствам и культуре, расизмом не является. Это всего лишь
констатация факта: да, люди различны, и нации тоже различны. Нет ничего
расистского и в рассуждениях о культурной или даже биологической
совместимости или несовместимости разных народов. Верны они или нет —
другой вопрос, но это не расизм. Расизм — это именно учение о праве
истреблять, угнетать, эксплуатировать или унижать другие народы. Заметим,
что для этого даже не обязательно утверждать «биологическое превосходство»
над ними. Вполне достаточно назвать угнетаемых и истребляемых
«некультурными», «богоотверженными», или, скажем, «насквозь пропитанными
тысячелетним рабством» (эту формулировку любят использовать наши
либеральные расисты по отношению к русским).

Не будем гадать, кто и когда изобрел расизм: его проявления можно
обнаружить даже в глубокой древности. В Европе он стал необычайно
популярен в эпоху колониализма, как удобное оправдание колониальной
экспансии и эксплуатации неевропейского населения (в том числе в таких
отвратительных формах, как рабство).

Наконец, немецкий национал-социализм является разновидностью расизма — с
той разницей, что немцы собирались колонизировать в первую очередь
славянские земли. Учение о расовом превосходстве немцев (и вообще
европейцев) над славянами является неотъемлемой частью
национал-социалистического учения.

Из этого сразу следует, что русский националист не может быть нацистом или
классическим национал-социалистом. Невозможно, чтобы русский националист
добровольно признавал себя биологически или расово неполноценным
существом, а свой народ — недочеловеками.

Что касается «русского расизма» (то есть учения о том, что именно русские
являются высшей расой и имеют право угнетать другие народы), то подобные
учения не получили широкого распространения. Это связано с уже указанными
историческими причинами — русские, как народ, не имели колониального
прошлого. Предки каждого англичанина или француза имели материальные
выгоды от наличия колоний, в их исторической памяти отложилось, насколько
это было замечательно — потому-то Европа «больна расизмом». Русские, к
добру или к худу, такого опыта не получили. Российская Империя не имела
колоний в европейском смысле этого слова. Напротив, русские несли основные
расходы и издержки по расширению пределов государства, и не имели с этого
никаких выгод.

Сейчас русские, в массе своей, отнюдь не воспринимают себя как «высшую
расу господ». Они находятся в подчиненном, униженном, подавленном
состоянии, и знают это.

Русские националисты не призывают к захвату земель и колоний, к господству
над иными народами, к унижению и угнетению. Они хотят освободиться сами, а
не порабощать других. Их основные требования — прекращение угнетения
русских людей, создание русского государства на исторических русских
землях. Короче говоря, русский национализм — это национализм
национально-освободительный.

На это можно возразить, что известная часть русских националистов
испытывает явный и нескрываемый интерес и симпатии к «гитлеризму»,
особенно к его символике и атрибутике. Мы, дескать, знаем людей,
называющих себя русскими националистами и вскидывающих руку в нацистском
приветствии, малюющих свастики на стенах домов и т.п.

Да, есть русские националисты, которые используют такую символику. В
девяностые годы этого было больше (тогда, например, крупнейшая русская
организация того времени — РНЕ — имела своим символом «коловрат»), сейчас
гораздо меньше. Но это бывает.

Однако следует понимать, почему и отчего фашистские символы пользуются
популярностью и в каком качестве они используются.

Ответ до смешного прост. Так называемая «фашистская» атрибутика
воспринимается прежде всего как протестная символика. Это вообще
характерно для национально-освободительных движений на начальных этапах
развития.

В качестве примера: все мы читали в детстве «Тиля Уленшпигеля» и
восхищались храбрыми гёзами, отстоявшими независимость Нидерландов от
испанцев. Но, между прочим, гёзы — чтобы позлить испанцев и римский
престол — использовали символы, приводившие тогдашних европейцев в больший
ужас, чем нынешняя фашистская символика. Конкретно — исламские, турецкие.
Гёзы носили на шляпах зеленые полумесяцы и надписи «Лучше служить султану
турецкому, чем Папе». Разумеется, никаких реальных симпатий к турецкому
султану они не питали — им просто хотелось как можно сильнее задеть
ненавистного противника.

Ту же роль играют и пресловутые свастики: поскольку считалось, что для
людей, находящихся у власти, этот символ крайне неприятен, русские
националисты пытались задеть своих врагов хотя бы этим. «Ах, вы называете
нас фашистами? Хорошо, для вас мы будем фашистами! Зиг хайль!» Символы —
оружие безоружных.

Разумеется, это касается не только «фашистской» символики. Например, НБП
использует гротескно «коммунистические» символы, в стилистике западных
антикоммунистических комиксов середины прошлого века. Используются они
ровно для той же цели — чтобы хоть как-то оскорбить чувства
«гайдарочубайсов», ну и встряхнуть обывателей. Заметим, что реальная
идеология нынешней НБП очень далека и от большевизма, и от национализма, и
от фашизма, а Лимонов выступает вместе с Каспаровым.

Сейчас мы видим, как по мере развития русского движения «протестный
фашизм» теряет популярность. То же можно сказать и о нескольких
организациях, которые настаивали на том, что они являются и «русскими», и
«национал-социалистическими». Так, единственная сколько-нибудь заметная
организация, которая официально заявила о себе как о
«национал-социалистической» и «белорасистской» — НСО — сейчас практически
распалась. Другие организации и их лидеры, в том числе и те, кто в
девяностые годы пытался создать некое подобие «фашистской идеологии для
русских», считая это удачной идеей (по причинам, указанным выше), теперь
осознанно переходят на иные позиции. На массовых мероприятиях,
устраиваемых крупными русскими организациями, уже трудно увидеть знамена и
плакаты с «коловратами». Разве что «зиги-заги» и прочие кричалки,
наверное, популярные скорее среди футбольных фанатов и т.п., еще будут
какое-то время радовать глаз и ухо либеральных журналистов и
правительственных чиновников. Впрочем, последние все меньше полагаются на
случай и все больше — на проплаченных специалистов по постановке
спектаклей с «фашизмом».

Сейчас большая часть карикатурных «нацистиков» — это обыкновенные
провокаторы, а подавляющее большинство свастик на стенах появляются ровно
в тот момент, когда нужно найди повод для дискредитации какого-нибудь
перспективного политического движения. Во время предвыборной компании
партии «Родина» я видел на стенах домов корявые надписи «СКЕНЫ ЗА РОДИНУ»
(те, кто их малевали, не знали, как пишется слово «скин») и кривые
свастики, закрученные куда Бог пошлет. Такие же кривые свастики, только
вокруг аббревиатуры «ДПНИ», украсили в 2008 году переходы на Большом
Арбате — аккурат к Русскому Маршу.

Впрочем, если уж быть совсем въедливым и дотошным, можно вспомнить еще
одну -причину неких «как бы нацистских» симпатий в русском движении.

Я имею в виду свойственную образованным русским людям еще с петровских
времен тягу ко всему немецкому, германофилию. Связана она с образом
Германии как «образцовой культурной страны». Этот образ — часть
классической русской культуры XVIII-XIX веков. Сентиментальное
германофильство — настроение, свойственное, например, ранним славянофилам.
Либералы же обычно ориентировались на англосаксонские страны, видя в них
образец цивилизации, англофильство свойственно русским либералам
изначально. Сейчас оно обычно выражается в неумеренном американолюбии. Но
низкопоклонство перед «Сияющим Городом На Холме» до недавнего времени
считалось совершенно естественным, а вот германофильство кажется
подозрительным — так как оно связано с интересам к творчеству «правых»
литераторов, экономистов и философов, многие из которых сейчас считаются
(обычно — облыжно) «предтечами нацизма». Тут поработала и советская
пропаганда, которая записала в «нацисты» даже Ницше. Одно время в
«нацизме» подозревали любого публичного интеллектуала, цитирующего,
скажем, Юнгера или Шмидта. Сейчас, конечно, это звучит смешно — но свою
роль это обстоятельство тоже сыграло.

Подведем же, наконец, итоги. У русского движения нет сколько-нибудь
значимого фашистского прошлого, оно ни в коей мере не является фашистским
сейчас, и его развитие идет в сторону, противоположную фашизму. «Русский
фашизм» сегодня — это жупел, которым враги русского движения пытаются
махать, оправдывая угнетение русского народа и репрессии против русских
активистов.

2. Почему в среде русских националистов своими считают, в том числе и тех,
кто активно и агрессивно выступает против Русской православной церкви?

Для начала отметим: русский национализм не является фундаменталистским
религиозным учением. Это светская, мирская политическая теория и практика.
Русским националистом может быть человек, исповедующий любую религию или
не исповедующий никакой.

Это не теоретизирование: именно так и обстоят дела. В рядах русского
движения можно встретить людей с самыми разными религиозными воззрениями,
от православных христиан до славянских язычников и атеистов.

Разумеется, большинство русских националистов — православные. Это следует
просто из того факта, что православие сейчас является «русской религией».
Некоторые православные — члены РПЦ МП, другие принадлежат к иным
православным церквам. Разумеется, последние настроены к РПЦ МП критически.

Есть также убежденные атеисты, противники любой религии, или представители
религиозных учений, считающих себя пострадавшими от христианизации (те же
славянские язычники).

Все это не мешает им проявлять терпимость к воззрениям друг друга и
действовать сообща в тех вопросах, в которых они едины.

Что касается православных — и христиан вообще. Верующий человек может
занять по отношению к иноверцам (в том числе и тем, кто выступает против
его веры или его церкви) две позиции. Первая — не иметь с ними ничего
общего, гнушаться их общества, или стараться нанести им какой-нибудь вред.
Некоторые религии учат своих адептов именно этому. Христианам же,
насколько мне известно, заповедано иное: сотрудничать со всеми во всяком
деле, которое христианин считает добрым, полезным и согласным с совестью,
словом и делом показывая ближним силу своей веры. Православные христиане,
участвующие в русском движении, поступают именно так — и это приносит свои
плоды.

Можно, впрочем, задаться иным вопросом — почему Русская православная
церковь не стала объединяющим началом для русского движения, не сыграла ту
роль, которую сыграл Костел в Польше восьмидесятых, когда польское
гражданское общество объединилось, в том числе, и вокруг католичества? Но
это уже вопрос к РПЦ МП, а не к русским националистам, которые открыты для
сотрудничества со всеми, кто разделяет их цели и чаяния.

3. Как намерены русские националисты взаимодействовать со сторонниками
генерала Власова?

Русские националисты не считают свое движение преемственным власовскому —
в том смысле, в котором, например, украинские националисты официально
считают своими предшественниками бандеровскую ОУН и прочие организации,
действовавшие на территории Украины в сороковые-пятидесятые годы. Не
существует сколько-нибудь известных русских организаций, которые хотя бы
претендовали бы на преемничество с РОА, РОНА и т.п., и уж тем более имели
бы такое преемничество на самом деле.

Есть несколько организаций, имеющих косвенное отношение к событиям времен
второй мировой войны — например, РОВС (Русский Обще-Воинский Союз). Они
состоят в основном из эмигрантов и их потомков. Эти организации не считают
себя частью современного русского национального движения и занимаются в
основном «хранением памяти о белых воинах и разоблачением преступлений
коммунизма». Бог им в помощь.

Есть также несколько старых русских национальных организаций — таких,
например, как Национально-Патриотический Фронт «Память» — среди участников
которых подобные симпатии, пожалуй, распространены. На их реальную
политику это не оказывает никакого влияния.

Чтобы быть уж совсем честным, скажу, что, покопавшись, можно найти
несколько сообществ, которые и в самом деле прилагают некие усилия к
реабилитации генерала Власова и других сил, сражавшихся на немецкой
стороне. В этом качестве я припоминаю военно-историческую организацию
«Добровольческий корпус» и ее лидера Яниса Бремзиса. Практический опыт
взаимодействия с ним у меня был. Он состоял в том, что упомянутый господин
подал многостраничное заявление в ОВД «Сокол» г. Москвы, в котором обвинял
меня и моих соратников в преступном намерении уничтожить мемориальный
комплекс памяти Белых Воинов (а именно, памятники, стоящие в церковном
дворике) силами тайной организации «Собаки Берии» (в которую я, по его
мнению, вхожу) и спецподразделения «Альфа» (которому я, по его мнению,
могу отдавать приказы), в связи с чем угрожал «массовым протестным
самосожжением международной общественности». В сообщничестве со мной он
также обвинял ныне покойного патриарха РПЦ Алексия Второго.

Я отношусь к г-ну Бремзису и его окружению с искренним сочувствием и желаю
этим людям скорейшего выздоровления.

В заключение — о возможных причинах симпатий к фигуре
генерала-коллаборациониста. Российская история прошлого века была крайне
трагичной и закончилась геополитическим крахом. В такой ситуации людям
свойственно мечтать об иных вариантах истории, и верить в то, что, не
случись того-то и того-то, все сложилось бы лучше. Осуждать их за это
бессмысленно: это свойство психики. Так, у нас есть множество людей,
уверенных, что, если бы не революции 1917 года, мы жили бы в великой
стране — и ностальгирующих по «России, которую мы потеряли». Другие
сожалеют, что Сталин не прожил еще десять лет и не построил
технократическую утопию. Кто-то сожалеет о «косыгинских реформах», а
кто-то — об избрании Горбачева генсеком. Есть и те, кто верит, что
оккупация Гитлером Советского Союза в 1941 году принесла бы меньше бед и
страданий русскому народу, чем продолжение коммунистического господства.

Что ж, я могу представить себе вариант мировой истории, в котором подобное
стало бы возможным. Сюжет, интересный для романиста — я и сам с
удовольствием прочел бы хорошо написанный роман на подобную тему. Впрочем,
как литератор, я мог бы и написать нечто подобное, почему бы и нет?

Практического значения всё это не имеет. Как высказался по этому поводу
Дмитрий Демушкин, лидер одной весьма радикальной организации, постоянно
обвиняемой в симпатиях к «фашизму и гитлеризму»: «Нет задачи — воскресить
фашистов и переиграть за них войну, захватить Сталинград и Москву. Гитлер
— мертв. Мы победили».

Впрочем, «плачи по Гитлеру» все же не вполне безобидны, так как задевают
чувства множества русских людей, чьи предки воевали с немецкими
оккупантами. Но в таком случае имеет смысл посмотреть, на чьей стороне
гитлерофилов больше. Я хорошо помню, что в эпоху перестройки и в
девяностые гитлерофилия считалась вполне приличной именно в либеральном
стане. Можно встретить множество публичных персонажей, от журналистов до
историков, которые публично и печатно рассуждали о том, насколько Гитлер
был лучше Сталина, и как бы мы «под немцами» пили баварское пиво. Кстати,
большинство этих людей в той или иной мере разделяют и русофобские идеи. Я
уж и не говорю об общелиберальном культе таких одиозных фигур, как,
скажем, Пиночет. Причем либеральный культ «великих реформ Пиночета», в
отличие от кабинетных рассуждений историософов, нанес огромный реальный
вред России — поскольку, в числе прочего, лег в основу идеологического
оправдания реформ 1992-1994 годов. Этот культ разделяют и посейчас, в том
числе и люди, близкие к власти… Почему-то никому из них не предъявляют
обвинений в фашизме — скорее всего, потому, что право бросать такое
обвинение они предусмотрительно застолбили за собой.

4. Почему русские националисты полагают возможным выступать рядом с
нацистами и национал-социалистами?

Кто с кем выступает рядом? Неужели русские националисты ходят на какие-то
«нацистские мероприятия», устраиваемые «нацистами и
национал-социалистами», пытаются вписать свои идеи в «нацистские
программы», плетутся в хвосте нацистских колонн?

Нет, ничего подобного никто не видел. Русские националисты —
самостоятельная сила, именно они устраивают мероприятия, они озвучивают
свои собственные лозунги, у них есть своя программа, и она не является
нацистской. Ни о каком присоединении русских националистов к каким-то
«нацистам» говорить не приходится.

Что имеет место на самом деле? Некоторые люди, которые считают себя
«фашистами» или «национал-социалистами» (или называют себя таковыми —
исповедуя вместо настоящего национал-социализма некие собственные фантазии
на эту тему, о причинах этого см. выше), выражают симпатии к русским
националистам и участвуют в наших акциях. Не мы идем к ним — но они идут к
нам.

Хорошо ли это? С точки зрения авторитарного, агрессивно-оборонительного
сознания — свойственного, увы, многим — это, конечно, ужасно. Если на
митинг или пикет приходят не те люди, их надо гнать, даже если они
настроены дружественно, и даже особенно, если они настроены дружественно.
Кто не подписал кровью партийную программу из тысячи пунктов, не принес
присягу на верность всем нашим кумирам и не проклял всех наших врагов —
тот да будет изгнан из наших рядов… Мы хорошо знаем эту логику, не так ли?

Но нет. Мы, русские националисты, не хотим и не будем вести себя подобным
образом. Русское движение — не секта, не сборище параноиков и не
проплаченная тусовка. Мы никого не боимся — и поэтому зовем к себе всех, в
том числе и представителей самых крайних взглядов. Пусть они — фашисты,
либералы, демократы, консерваторы, коммунисты, верующие, неверующие —
приходят к нам, пусть участвуют в наших делах, пусть становятся русскими
националистами. Мы готовы взаимодействовать со всеми, кто не настроен
враждебно к русским интересам и открыт для диалога.

5. Являются ли русские националисты антисемитами?

Да, конечно, среди русских националистов можно найти антисемитов. Можно их
найти, наверное, и среди либералов, и среди коммунистов, и даже среди
поклонников Ктулху. Антисемиты, представьте себе, встречаются даже среди
евреев.

Впрочем, среди всех вышеперечисленных встречаются и сионисты — в смысле,
сторонники государства Израиль. Среди русских националистов произральские
взгляды довольно распространены — как, впрочем, и антиизраильские. Но
очень многие считают Израиль хорошим примером сильного национального
государства, а то и образцом для подражания.

Так или иначе, это всего лишь мнения и симпатии. Что касается сущностных
черт современного русского национализма, то антисемитизм к ним не
относится. Русские националисты не ставят своей целью «уничтожение евреев»
или еще что-то подобное.

Это легко доказать, и не на словах, а на деле. Несмотря на постоянные
крики об «антисемитизме», «грядущих погромах» и прочую словесную пачкотню,
за все эти годы не было ни одной попытки совершения подобных действий на
самом деле. Все, что могут предъявить «борцы с антисемитизмом» — это
чьи-то слова. При этом евреи наговорили и написали о русских куда больше
пакостей. Но что касается практики, то все, что здесь можно припомнить —
это неизвестно кем поставленный заминированный антисемитский плакат
(помните?), да несчастного больного Копцева, который действовал из
побуждений, известных скорее психиатрам. А вот чудовищная «антифашистская»
компания, приведшая к ужесточению политического режима в России и
использовавшая, в частности, «дело Копцева», проводилась людьми клинически
здоровыми — хотя в их моральной полноценности можно было бы усомниться.

Разумеется, русские националисты в своей пропаганде и агитации уделяют
известное внимание действиям еврейского лобби в целом (например, таким
организациям, как РЕК), а также конкретных евреев, имеющих власть или
рычаги влияния и пользующиеся им не на благо России и русского народа. В
частности, многие русские националисты сочувствовали и поддерживали
президента России В.В. Путина в ситуации с «группой Гусинского», а
впоследствии — с делом ЮКОСа. С другой стороны, в среде русских
националистов был популярен покойный генерал Рохлин — чье еврейское
происхождение, кстати, было предметом насмешек со стороны либеральных СМИ.

Это свидетельствует о простой вещи: русские националисты судят о людях и
народах по их делам. Мы не видим в евреях ангелов, которых нельзя
критиковать, или животных, чьи действия не подлежат моральной оценке.
Представьте себе, мы считаем евреев людьми — как и всех прочих. И если
можно обсуждать историю, культуру, политику и национальные интересы
русских, поляков, американцев, таджиков, чеченцев и даже загадочных
эскимосов — почему этого нельзя делать, когда речь заходит о евреях? Нет
ли в этом антисемитизма?

6. Почему русскими националистами называют, в том числе и сепаратистов,
сторонников Новгородских республики и подобных им носителей сепаратистской
идеологии?

Мне неизвестно политическое движение, которое ставило бы себе целью
отделение Новгородской области от России.

Существуют исторические симпатии к древней Новгородской республике,
которую многие считают развитым демократическим государством европейского
типа, уничтоженным «московским режимом» — и скорбят по этому поводу. Плач
о утраченных новгородских вольностях — постоянная тема русской культуры,
вечевой колокол — такой же символ России, как и двуглавый орел или шапка
Мономаха.

Есть также недавно созданное литературно-публицистическое движение,
основанное на идеях одного интеллектуала-теоретика, одного хорошего поэта
и нескольких остроумных публицистов. Насколько я понимаю, они призывают к
пересмотру традиционной картины русской истории, а также строят планы на
будущее. Многое, написанное ими в этом ключе, заслуживает внимания —
например, рассмотрение положения русских в России на протяжении веков.
Другие части этой программы, особенно касающиеся будущего, вызывают
больший скептицизм. Все это чрезвычайно интересно — с историософской точки
зрения.

Что касается реального сепаратизма, то, помимо очень сильного антирусского
сепаратизма национальных республик, он до сих пор не стал значимым
фактором политический жизни нашей страны. Существуют сторонники отделения
от России карельских территорий, есть мечтатели о независимой Пруссии,
входящей в Европу, имеются сепаратистские тенденции в Сибири и на Дальнем
Востоке. Такие настроения подогреваются чудовищно несправедливым
государственно-территориальным и экономическим устройством Российской
Федерации, систематическим ограблением целых регионов, политикой
препятствования развитию, преференциями «нерусским» национальным
республикам за счет русских областей. Мы живем в отвратительно устроенном
государстве, и нет ничего удивительного в том, что люди готовы отделиться
от него. Фактически, единственное, что их удерживает от политической
самоорганизации и реальных действий — понимание того, что любой бунт будет
либо жесточайшим образом подавлен, либо, в случае маловероятного успеха,
отделившиеся территории будут аннексированы соседними государствами, и
положение русских станет еще хуже. Но сейчас можно ожидать всплеска таких
настроений — особенно если ужесточение политического режима в сочетании с
экономическим кризисом сделает московскую власть ненавистной до такой
степени, что ей предпочтут китайцев.

Единственное действенное лекарство от сепаратизма — это успех русского
национального движения, удовлетворение чаяний русского народа. Если
русские обретут свое государство, им не захочется бежать из него куда
угодно.

Это что касается сепаратизма в собственном смысле этого слова — то есть
желания русских отделиться от Российской Федерации. Но есть другое:
стремление избавиться от части территорий, населенных нерусским
населением, от которого исходит угроза русским.

Прежде всего это касается кавказского региона. Среди русских националистов
имеется достаточно много сторонников отделения Кавказа.

Эта точка зрения подкреплена серьезными аргументами. Вкратце: удержание
Кавказа той ценой, которую Россия платит сейчас — начиная от
миллиарднодолларовых выплат кавказским сатрапиям из федерального бюджета и
кончая безумными преференциями кавказцам в России, их фактическим
господством во многих сферах общественной и экономической жизни, — слишком
велика. Если же учесть, что фактическое дистанцирование Кавказа от России
идет полным ходом, а контроль со стороны Кремля давно превратился в
фикцию, то становится очевидным: продолжение нынешней кавказской политики
просто бессмысленно.

Формат отношений с Кавказом должен быть пересмотрен в любом случае. Выбор
придется делать между сепарацией, отделением России от Кавказа — или
каким-то планом его реконструкции. Пока подобного плана не существует,
число сторонников избавления от опасного и проблемного региона будет расти.

В такой ситуации желающие сохранения Кавказа (или любых других нерусских
территорий) в составе России должны убеждать русских, что это имеет смысл
— а не русские должны оправдываться за свое желание жить спокойно, не
платить дань, не подвергаться насилию, не быть зависимыми от «детей гор».
Никакие заклинания о «сохранении территориальной целостности России» не
приведут ни к чему, кроме дальнейшего озлобления.

Особенно же смешны эти заклинания из уст кремлевских пропагандистов.
Специально для них напоминаю: величайшим сепаратистом в русской истории
был Борис Николаевич Ельцин. Этот человек был в числе тех, кто, развалив
Советский Союз, разделил также традиционные русские земли, признал
независимость Украины, Белоруссии, отдал русскую часть Казахстана и так
далее. Миллионы русских остались за пределами России. Нынешняя кремлевская
власть прямо преемствует ельцинской. Никакого морального права учить
русских Родину любить эти люди не имеют и иметь не могут.

7. Почему русские националисты в штыки встречают любые инициативы
системных партий, направленные на поддержку националистического дискурса,
в частности, речь идет о Русском Клубе Единой России и последних
инициативах КПРФ?

Мы принимаем в штыки эти инициативы? Покажите же нам эти штыки!

Чтобы не ходить далеко за примерами. Лично я — постоянный участник
Русского Клуба, заседания которого охотно посещают и другие деятели
русского движения. Я поддерживал инициативы Клуба и принимал участие в их
обсуждении и разработке. Я считаю эту деятельность полезной и
конструктивной.

Инициативы КПРФ вызвали в среде националистов интерес и бурную дискуссию.
Штыки же были выставлены в основном ортодоксальными коммунистами, которые
поспешили заклеймить Зюганова за «отход от идей интернационализма» и т.п.

Разумеется, все это отнюдь не исключает критического обсуждения этих
инициатив, устного и письменного. Но вообще русские националисты крайне
позитивно относятся к любым инициативам «системных» партий, когда они
делают шаги в правильном, с нашей точки зрения, направлении.

А вот наши уважаемые оппоненты и впрямь встречают в штыки инициативы
националистов, их шаги навстречу. Опять же вспоминается характерный
эпизод: недавно наш соратник из ДПНИ пришел на «молодогвардейский» митинг
против миграции — там на него напали охранники только за то, что он
поддержал некоторые идеи выступающих от имени своей организации… Они хотят
видеть только себя и слышать только себя.

Небольшой постскриптум. Когда я уже заканчивал этот текст, произошло
варварское избиение (фактически — попытка убийства) Александра Белова,
лидера ДПНИ. Мы не знаем, кто это сделал, хотя предположения довольно
очевидны. Но характерно, что «системные силы» не выразили сочувствие и не
осудили нападавших. Скорее всего, им даже не пришло в голову, что это
следовало бы сделать: ведь русские националисты, по их мнению, находятся,
как выразился один политик, «за пределами политического поля» — то есть с
ними можно обращаться как угодно. Такое отношение трудно забыть и трудно
простить.

8. Почему русские националисты постоянно ссорятся и не могут создать
единого националистического движения?

Русское национальное движение выделилось из общепротестного
«патриотического» движения только в середине нулевых. До того русский
национализм в чистом виде практически не встречался.

В восьмидесятые и девяностые годы то, что сейчас считают «ранним русским
национализмом», было смесью сентиментального народничества в духе
«писателей-деревенщиков», православного фундаментализма, конспирологии
(отечественной и западной), острой ностальгии по СССР, культа сильного
государства, разного рода мифов и общего недовольства существующим
положением вещей. Люди тогда верили в самые странные вещи и не понимали,
что происходит в реальности. Когда же муть в головах начала помаленьку
оседать, ее принялись усердно взбивать — в чем преуспел, например,
Жириновский (роль ЛДПР в политической жизни девяностых вообще невозможно
переоценить).

Тем не менее, постепенно «общепротестная»,
«красно-коричнево-бело-не-пойми-какая» идеология все же разложилась на
фракции. Это породило целый спектр «идеологий через черточку», где слово
«национализм» играло роль своего рода приставки, а дальше шло главное:
«национал-большевизм», «национал-монархизм», «национал-империализм»,
«национал-анархизм», «национал-технократия» e tutti frutti.

У всех этих идеологических конструкций было одно общее, оно же и
разъединяющее: второе слово. «Национализм» в них всегда был подчиненным
моментом, средством. Целью же была «монархия», «истинный социализм»,
какая-нибудь «империя», или, наоборот, «революция» («духовная» или
социальная), в общем — что-то такое, чему русский национализм должен
послужить в качестве топлива. И уж конечно, национал-анархист не может не
ссориться с национал-монархистом: ведь каждый из них рассчитывает на один
и тот же ресурс (то есть на русский народ), но собирается использовать его
для совершенно различных проектов. Неудивительно, что вся эта публика
постоянно конфликтовала между собой, а все усилия по объединению на
какой-то общей платформе терпели крах. Достаточно было прийти в любое
собрание националистов и громко сказать — «Распутин был святым!» (или
«Сталин был людоедом!»), чтобы все присутствующие тут же, бросив прочие
дела, принялись бы ожесточенно препираться по этому поводу.

На все это накладывались обычные беды маргинальных движений: мелкие
амбиции лидеров, организационная беспомощность, банальная бедность.

Настоящий национализм начинается там, где «второе слово» перестает быть
главным. Русский народ не является средством для чего бы то ни было —
Государства, Империи, Космической Экспансии, Белой Расовой Солидарности,
Социальной Справедливости, Исторической Миссии и т.п. Все «великие
проекты» имеют смысл и ценность ровно настолько, насколько они полезны
русской нации. С осознания этой простой мысли — русские нужны сами себе, а
не как ресурс или топливо для чего-то внешнего, сколь бы привлекательным
оно ни было, — и началось русское движение в подлинном смысле слова.

О перспективах. Я не думаю, что русское движение придет (или хотя бы
должно стремиться) к «единству», если под ним понимать единую организацию,
«руку миллионнопалую», управляемую каким-нибудь «харизматическим вождем».
Нет, я не исключаю подобной перспективы, но считаю ее реализацию
маловероятной. На наших глазах складывается иная система — а именно, сеть
русских организаций, тесно координирующих свою деятельность, связанных
совместными проектами, перекрестным членством, личными контактами, и,
конечно, общей целью — созданием русской нации и строительством русского
национального государства.

Уже сейчас мы видим, что русские организации, которые стоят на позициях
последовательного национализма, умеют договариваться между собой, невзирая
на идеологические симпатии и антипатии. Это, конечно, не сняло всех
противоречий и никогда их не снимет. Тем не менее, принятие чистого
национализма за основу делает возможным конструктивный диалог — как друг с
другом, так и с иными политическими силами.

9. Как именно русские националисты намерены решать вопрос исторического
примирения поколений, учитывая наличие как красного, так и белого
дискурсов в националистическом движении и непримиримые разногласия между
ними?

В настоящий момент и «красный», и «белый» дискурсы — это прежде всего
дискурсы. То есть: агрессивные риторические конструкции, предназначенные,
прежде всего, для стимуляции определенных чувств. Грубо говоря, это поводы
для ругани между людьми, любящими ругаться по разным поводам, обвиняя друг
друга в грехах и преступлениях предков (идейных и реальных), призывая друг
друга к покаянию и одновременно понося друг друга последними словами. Все
это чем дальше, тем больше напоминает борьбу нанайских мальчиков.

На этом фоне наша власть осуществляет своего рода практический синтез
«красной» и «белой» идей. Мы живем в странном «красно-белом» государстве,
причем и от «красного», и от «белого» взято худшее — например, узнаваемо
советские практики политического подавления масс гармонично сочетаются с
дичайшим социальным неравенством, заставляющим вспомнить чуть ли не
крепостничество, «и так во всем».

Мое мнение по этому вопросу таково. Русские националисты могут
придерживаться разных взглядов на те или иные страницы прошлого нашей
страны. Важно то, что они думают по поводу ее настоящего и будущего.

Впрочем, если уж говорить об «историческом примирении красных и белых», то
именно русский национализм может предложить убедительную формулу такового.

Ужасы российского двадцатого века были предопределены Гражданской войной.
Она стала возможной, в свою очередь, потому, что обе стороны, каждая
по-своему, отрицала национальные чувства и тем более националистическую
идеологию.

Коммунисты, как известно, были интернационалистами, причем
интернационализм того времени был таков, что его можно назвать
«антирусским антинационализмом». Но их противники, известные сейчас как
«белое движение», тоже не были русскими националистами: их идеология
представляла собой противоречивый сплав старой «имперской» идеологии
(основанной на сословных и религиозных ценностях, а также на традиции
служения государству), «февральского» либерализма, неких вариантов
небольшевистского социализма и т.п.

Обе стороны конфликта решали свои проблемы за счет русского народа. Можно
спорить, кто в этом повинен больше, у меня тоже есть своя точка зрения на
эту тему. Но нельзя отрицать, что известное «красные придут — грабят,
белые придут — грабят» довольно точно описывало народное восприятие
происходящего. Эту народную правду нельзя замазать ни «красными», ни
«белыми» агитками: так было.

Но самое главное и самое страшное состояло в том, что русские убивали
русских. Убивали много, систематически. Свои убивали своих. Не потому ли
сейчас русские так подозрительно относятся друг к другу, так боятся
объединения, с такой готовностью отказываются от себя и своих интересов,
что в нашем прошлом был такой опыт, и он еще не пережит и не сделался
историей?

Так вот: ситуация, когда русские массово убивают русских во имя каких бы
то ни было идей и целей, для националиста неприемлема в принципе. Для него
не может быть привлекателен ни «красный» интернационализм (то есть
сознательное отрицание национализма, пусть во имя таких прекрасных вещей,
как всемирное братство, свобода от эксплуатации, построение справедливого
общества), ни «белый» недонационализм (то есть попытка обойтись старыми
идеями служения таким прекрасным вещам, как государство, монархия,
церковь, честь, нравственные идеалы и т.п). Разумеется, он может больше
сочувствовать тем или иным идеалам (сколь угодно замечательным), но ровно
до того момента, пока эти идеалы не становятся поводом к истреблению
русских людей.

Национализм — это прекращение гражданской войны, как в обществе, так и в
отдельно взятом человеке. Он выводит за рамки «красно-белого конфликта»,
дает цельность, силу и свободу русскому духу.

В заключение еще отмечу, что «красно-белый конфликт» имеет важную
политико-правовую составляющую.

Россия так и не восстановила свою преемственность от Российской Империи —
что является конкретным, очень важным и имеющим огромные практические
последствия, вопросом. С другой стороны, «левое», «советское» прошлое тоже
является своего рода недооцененным активом — особенно если левая идеология
получит новый шанс в изменившихся исторических условиях. Нет никакой
необходимости поступаться чем-либо из того, что является частью нашей
истории и принадлежит нам.

Впрочем, повторяю, на эту тему имеет смысл разговаривать, только покинув
ту арену, где возятся красные и белые нанайские мальчики.

10. Что именно русские националисты думают о собственности в России, в том
числе об итогах приватизации, и намерены ли они в случае прихода к власти
предпринимать какие либо действия в отношении пересмотра итогов
приватизации?

«Непересмотр итогов приватизации» — это краеугольный камень нынешней
россиянской государственности, ее священная корова, в жертву которой уже
принесены миллионы русских жизней (не говоря о материальных и духовных
ценностях) и будут принесены еще миллионы и миллионы. Кажется, что это
государство готово истребить всех русских, чтобы только сохранить в руках
новых элит ту огромную собственность, которой они обладают.

Русские националисты, разумеется, считают итоги приватизации национальной
катастрофой. И дело тут не только в нарушенной справедливости. Важно не
только то, какими путями нынешние собственники приобрели собственность, но
и то, что они с ней делают сейчас.

Нынешний клан владельцев приватизированной собственности доказал на деле,
что их деятельность вредна «даже с точки зрения экономической». Люди,
продающие за бесценок доставшиеся им даром минеральные богатства страны
(может быть, с минимальной обработкой таковых) и прячущие деньги в
оффшорах — это даже не капиталисты, а самые обыкновенные грабители.

Поскольку же они грабители, то они не воспринимают доставшиеся им
богатства именно как собственность — и, кстати, абсолютно не уважают чужую
собственность. Потому-то под прикрытием лозунга «непересмотра итогов
приватизации» идет непрерывный передел активов, отъем собственности одними
кланами у других, с активнейшим участием государства в этом процессе. Этот
и составляет суть экономической жизни РФ.

Разумеется, никакое развитие в таких условиях просто невозможно. Таким
образом, приватизированная собственность и клан ее владельцев угрожают
российскому обществу в целом. Это главный фактор нестабильности и
деградации, как экономической, так и социальной, культурной и т.п. Это
болезнь, которая разъедает весь общественный организм в целом.

Впрочем, приватизированная собственность и ее владельцы — всего лишь
верхушка пирамиды. Националисты считают не менее возмутительными и
вопиющими такие явления, как фактическая монополизация выгоднейших
секторов экономики союзом чиновничества, силовиков и этнических мафий,
произвол в распределении государственных ресурсов (которые достаются им
же), колоссальное давление на бизнес, и так далее. Сюда же мы относим
политику государства, приводящую к уничтожению высокотехнологичных и
наукоемких производств, разрушению науки и культуры, и так далее.

Фактически русский народ отстранен как от прав на российские природные
богатства, так и от возможности богатеть какими бы то ни было способами,
кроме морально неприемлемых или незаконных. Русские находятся в ловушке
искусственной бедности, из которой один выход — национальное освобождение,
за которым последует и все остальное.

Но вернемся к приватизированной собственности и ее судьбе. Стоит отметить,
что пересмотр итогов приватизации вовсе не требует никаких революций,
террора, рек крови и т.п. Достаточно соблюдать законы — современные
российские законы. Это было наглядно продемонстрировано на том же «деле
ЮКОСа» — каковое, заметим, отнюдь не привело к катастрофическим
последствиям.

Однако пересмотр итогов приватизации не может быть самоцелью. Важно, что
будет после этого.

Очевидно, новая национализация собственности, то есть передача ее в руки
государства, бессмысленна — поскольку эта собственность снова окажется не
в руках русского народа, а в руках чиновников, которые рано или поздно (а
скорее всего — сразу) начнут использовать ее для личного обогащения.
Граждане, ответственно относящиеся к государству, не подвергают его
служителей таким искушениям. Те же самые последствия наступят при попытке
простой, не отягощенной никакими обязательствами, передачи этой
собственности в частные руки, сколь угодно чистые и незапятнанные. Нет
никакого смысла менять одну камарилью собственников на другую, которая
тоже заведет оффшорные счета и начнет дербанить российские богатства.

Решение состоит в создании механизмов ответственности собственников (или
управляющих собственностью) перед русским обществом — замечу, не перед
государством, а именно перед обществом в целом. Государственных чиновников
можно купить или запугать; общество в целом купить или запугать нельзя.

Эти механизмы могут быть экономическими, административными или какими-то
другими. Целый комплекс таких мер реализован в современных западных
демократиях, равно как и на развитом Востоке — в Японии, Южной Корее,
Сингапуре и других странах. Не исключено и появление оригинальной
российской модели. Все это должно стать предметом широкой общественной
дискуссии, на которую сейчас наложено фактическое табу. Ближайшая задача
русской политической мысли — инициировать и развернуть такую дискуссию.

Сказанное не исключает возможности временной национализации некоторых
секторов экономики — в особенности нефтегазового комплекса, имеющего
решающее значение для формирования доходной части бюджета.

Стоит еще упомянуть тему реституции — эта идея популярна среди части
русских националистов правых вглядов. Они полагают, что собственность,
экспроприированная советской властью, должна быть возвращена потомкам
законных владельцев. В Восточной Европе реституция была проведена. В
России фактическая реституция проводится государством по отношению к
церковной собственности, и националисты это, как правило, одобряют (хотя и
не все). Я лично не имею никакого мнения по этому вопросу. Скорее всего,
этот вопрос следует решить в ходе общественной дискуссии.

Кроме того, националисты ставят вопрос о собственности России за рубежом.
Речь идет об очень значительных активах, стоимость которых огромна. Эта
тема тесно связана с восстановлением правопреемства с Российской Империей.
Разумеется, нынешние российские власти, озабоченные вывозом из страны
всего ценного, а не наоборот, никогда не будут поднимать эту тему,
поскольку это повредит их личным финансовым интересам на Западе. Так,
например, Русской Православной Церкви принадлежала немалая земельная
собственность в Палестине. Советское руководство фактически подарило
большую часть этой собственности Израилю, но даже ее остатки имеют
огромную ценность. Кто, кроме русских националистов, способен хотя бы
начать обсуждение этих вопросов?

11. Каким образом русские националисты собираются заниматься сбережением
нации?

«Сбережение народа» — лозунг, выдвинутый впервые Солженицыным. Он
подразумевает физическое, экономическое, культурное и национальное
возрождение русских.

Начнем с самого простого, демографического аспекта. Численность русских
стремительно сокращается. Основная причина — сверхсмертность, особенно
мужская, не имеющая аналогов в современном мире (включая развивающиеся
страны). Простой перечень уже известных причин сверхсмертности занял бы
несколько десятков страниц уобристого текста. Начать пришлось бы с актов
геноцида (например, на Кавказе), а закончить — например, обсуждением
химического состава содержимого пивных и водочных бутылок (которые
содержат не только алкоголь, но и просто различные яды).

Но все это разнообразие причин укладывается в одну парадигму: практически
в каждом конкретном случае мы видим либо попустительство государства, либо
его прямое поощрение тех или иных, губительных для русских, мер и
действий. Фактически можно говорить о политике русоцида, истребления
русских как народа.

Я сейчас не буду обсуждать вопрос о степени осмысленности и
целенаправленности этой политики. Достаточно обозначить главное:
прекращение русоцида во всех формах является первоочередной задачей
русского национального государства. Без этого все остальные меры — типа
«повышения рождаемости» и т.п. — не будут иметь никакого смысла.

Однако все это касается планов на будущее. Но ведь, в отличие от экономики
— в которой правила игры задает прежде всего государство, и где без
обладания властью ничего изменить нельзя — жизнь народа и его состояние
хотя бы отчасти зависят от него самого. Могут ли русские националисты уже
сейчас предложить что-то полезное для русского народа и его сбережения?

Да, могут. Русские националисты способствуют сбережению русского народа
уже сейчас. Хотя бы тем, что именно русские националисты сейчас являются
единственными строителями гражданского общества в России. Именно русские
националисты помогают людям защищать себя в опасных ситуациях столкновения
с антирусскими силами (в том числе государственными), организуют их и
направляют их усилия в конструктивное русло. Так, в последние годы
развивается русская правозащита, причем каждый успех в этом направлении
оказывает оздоровляющее моральное влияние на множество людей и служит
примером обществу в целом — точно так же, как каждая неудача, каждый акт
несправедливости по отношению к любому русскому человеку оказывает
негативное влияние на общество в целом. Подробнее я писал об этом здесь;
не хочу повторяться.

Я уже не говорю о том, что само сообщество русских националистов является
более здоровым, — биологически и морально — чем русское общество в среднем.

Так было не всегда. Я помню, в начале девяностых годов средний русский
патриот был, как правило, унылым, депрессивным существом, живущим
ностальгией по разрушенной стране и утраченному будущему. В то время как
вокруг сновали люди с блестящими глазами, одержимые разными надеждами —
кто пытался разбогатеть, кто уехать на ПМЖ в «развитую страну», кто
надеялся на скорое торжество демократии и животворную руку рынка.

Сейчас ситуация кардинально изменилась. Средний российский обыватель
перестал надеяться на что-либо хорошее. Все возможности схватить фортуну
за хвост закончились в те же девяностые, и он понимает, что навеки
останется в той общественной страте, куда его занесла судьба — и это еще в
самом лучшем случае. В демократию обыватель не верит, да ее еще и нет, и,
что всем очевидно, при нынешнем режиме не будет — а режим кажется вечным..
Он воспринимает страну, в которой живет, в лучшем случае как серый фон, а
в худшем — как постылую клетку, куда его за что-то посадила судьба. Он не
хочет заводить детей, потому что не понимает, заслуживает ли его род
продолжения. Если дети у него есть, он не знает, что с ними делать. Он
постоянно ощущает груз какой-то бесконечной вины, непонятно кем и за что
на него возложенной. Он одержим синдромом россиянина — то есть боится даже
мысленно осуждать тех, кто причиняет ему зло, а когда видит
несправедливость, обвиняет жертву, а не злодея. Он вообще всего боится — и
при этом ни к чему не готов.

Разумеется, он старается обо всем этом не думать — и в результате начинает
бояться думать вообще.

Зато русский националист понимает, зачем живет. Вокруг него — не черная
дыра, а родная земля, которую он должен вернуть себе и завещать потомкам.
Он знает, что его жизнь имеет ценность, его усилия не тщетны, а враги,
хотя и сильны, но все-таки не всесильны. У него есть за что уважать себя —
в сегодняшней ситуации само участие в русском движении является
достаточным поводом если не для гордости, то для самоуважения. Возможно,
ему не хватает уверенности и он не всегда понимает, что делать — но, по
крайней мере, у него есть ориентиры.

12. Какая политика, по мнению русских националистов, должна проводиться в
отношении стран СНГ?

Так называемые «страны СНГ» — это образования, спонсируемые Россией в
самых разных формах, начиная от огромных экономических преференций и
кончая бесконечными политическими уступками, иногда чудовищными
(достаточно вспомнить российско-украинские договоры). Россия буквально
вскормила все эти режимы. Сейчас это открыто признают даже сами российские
государственные деятели (особенно отставные: у нас принято проявлять
государственную мудрость только после сдачи дел).

При этом практически все эти режимы настроены антироссийски, разница лишь
в стилистике. Никаких «пророссийских политиков» на пространстве СНГ уже
давно не осталось — если они когда-нибудь были.

Все это не мешает политической элите России и стран СНГ теснейшим образом
сотрудничать — по части попила бабла. Именно это и является главной
причиной столь странной политики: общность частных интересов.

При этом, если режимы СНГ являются националистическими, и их политики (при
всей своей продажности, коррумпированности и т.п). в той или иной мере
учитывают интересы своих народов, то российские власти не сдерживаемы
ничем.

В результате все издержки подобной политики несет Россия и русский народ.

То же самое можно сказать и обо всех внешнеполитических связях России
вообще. Все они имеют одну цель: личные выгоды, достигаемые за счет
продажи, сдачи или предательства общероссийских интересов — экономических,
геополитических, каких угодно.

Поэтому изменение формата отношений с этими государствами должно
происходить в русле нормализации самой российской государственности.
Русское национальное государство не будет вести политику, сводящуюся к
перманентному национальному предательству. Оно будет вести себя именно как
государство, а не как частная лавочка по торговле наследием предков.

Что касается конкретики, будущих конфликтов и будущих союзов, движения
армий и очертаний границ, то фантазии на эту тему столь же легки, сколь и
беспочвенны. Вообще-то мы не знаем, что случится с миром в следующем году.
Поэтому строить обширные планы на будущее сейчас бессмысленно.

13. Как русский националист относится к понятию империи, ее культурной и
цивилизаторской функции?

«Империя» — типичный симулякр, да простится мне такое учёное (в плохом
смысле) слово.

Россию испокон века обвиняли в «деспотизме» и, в частности, в
«империализме». Делали это настоящие, без дураков, империалистические
державы, вовсю грабившие колонии, торговавшие рабами и вообще «ни в чем
себе не отказывающие». Все это делалось, разумеется, во имя добра и
прогресса. Россию же поносили последними словами — как дикую, отсталую,
варварскую и отвратительную страну. Агенты влияния запустили гнусное
выражение «тюрьма народов» и наловчились поднимать гевалт по поводу
«ущемлений прав» разных наций. Все это было подхвачено идиотами и
изменниками внутри России и умными инородцами на ее окраинах, которые не
могли упустить случай поживиться. Все это сыграло огромную роль в страшных
событиях начала прошлого века.

Советский Союз придерживался антиимпериалистической идеологии — причем не
на словах, а на деле. Так, именно СССР сыграл огромную роль в
деколонизации: отнюдь не случайно в гербах некоторых независимых стран
присутствует такой негламурный предмет, как автомат Калашникова. Внутри же
страны проводилась политика насильственного перераспределения ресурсов от
русских земель национальным окраинам: их «опережающее развивали», всегда
за счет русских. Это касалось не только денег, но и политических, и
культурных преференций. Русский старший брат работал за все семейство, не
получая ничего взамен. Разумеется, СССР продолжали называть империей.
Поскольку империей русского народа его было назвать невозможно при всем
желании, его в конце концов обозвали «Империей Зла».

В горбачевские времена старую песню про тюрьму народов затянули снова — на
этот раз «прорабы перестройки». «Империя» — на сей раз применительно к
СССР — стало общераспространенным ругательством в перестроечной
публицистике. Борьба с «империей» была объявлена священной — и выиграна.

В девяностые годы это слово было подхвачено патриотическими силами. Это
было вызвано теми же психологическими причинами, что и симпатии к
«фашизму», «Гитлеру» и «прочей свастике»: поскольку в лексиконе
ненавистных либералов это слово было бранным и ненавистным, национально
мыслящие интеллектуалы начали усердно восхвалять империю, ее величие, ее
ценности и т.п. Все это сопровождалось восхвалением насилия,
централизации, авторитаризма, охранительства, строгости нравов,
опричинины, ежовщины-бериевщины, сапога и плетки и тому подобных
ценностей. Назло либералам на все это принялись усердно молиться — как и
на свастику с присущем ей зигхайлем.

Но в отличие от пресловутого «фашизма», который оказался удобным предлогом
для стигматизации русского движения, «имперство» имело иную, на первый
взгляд, более счастливую судьбу.

После крушения либеральной идеологии власть обратила внимание на
«имперство» и начала этим настроениям покровительствовать — не то чтобы
открыто, но ощутимо. Начались разговорчики про «либеральную»,
«энергетическую» и прочие «империи». В какой-то момент даже казалось, что
«имперство» имеет шансы стать чем-то вроде неофициальной идеологии РФ —
примерно как «державность» в СССР. Это было нечто, о чем власть прямо не
говорила, но на что усиленно намекала — особенно делая очередную
конкретную гадость русским людям. «Все это жертвы, приносимые величию
Империи» — шептали пропагандисты и косили глазом на это величие, которое
вот-вот появится.

Что за всем этим стоит на самом деле?

Начнём с фактов. Россия никогда не была империей — в традиционном западном
смысле. Если она и была тюрьмой, то лишь для одного народа — русского.
Русские в России не имели никаких выгод от эксплуатации колоний, потому
что у России не было колоний, а были окраины, которые больше брали, чем
давали. Можно понять, зачем и почему они понадобились: в основном это было
связано с военно-политическими соображениями. Россия стоит буквально на
семи ветрах, на перекрестке Евразии, не защищенная от врагов ни горами, ни
морями. Некоторые территории — тот же Кавказ — пришлось присоединять
только потому, что это был единственный на тот момент способ прекратить
постоянные набеги, пресечь агрессию. Но окраины не были объектом
систематической эксплуатации — русские цари так и не научились этой
европейской науке. Увы, все тяготы и повинности государственного
строительства и расширения нес русский народ. Если кого и закрепощали — в
прямом смысле слова — то именно русских.

Стоит еще отметить, что все по-настоящему ценные территориальные
приобретения России были сделаны не благодаря политике центральной власти,
а вопреки ей. Особенно это касается освоения Сибири и Дальнего Востока —
часть русской истории, с которой современный россиянин вообще не знаком.
Фактически это было массовое движение русского народа, точнее — его лучших
представителей, которые раздвигали границы державы на свой страх и риск.
«Империя» же изо всех сил боролась с этим движением, стремясь к
максимальной изоляции. В частности, именно «охранительное имперство»
повинно в унизительном и нелепом крушении Русской Америки — с каковым
проектом в русской истории связано очень многое (вплоть до причин
декабристского восстания).

Специалисты называют традиционную Россию «империей наоборот» — то есть
страной, где «метрополия» живет хуже и имеет меньше прав, чем «колонии».
СССР уж точно был «обратной империей» — с определенной точки зрения Союз
удобно рассматривать как совокупность метрополий, имевших общую колонию,
то есть «русскую Россию», и нещадно ее эксплуатировавших.

Все это, впрочем, отдельная тема, представляющая сейчас чисто исторический
интерес. Как я говорил по поводу других тем такого рода, важно не то, что
могло быть, а то, что есть и будет. Поэтому вопрос должен быть поставлен
так: имеет ли сейчас — и в близком будущем — имеет ли смысл России играть
в «империю»?

Ответ прост. Империи — классические западные империи с колониями — похоже,
отошли в прошлое. Сейчас приняты иные, куда более эффективные способы и
приемы эксплуатации чужих стран и народов. И уж тем более русскому народу
нет ни малейшего смысла стремиться восстанавливать «империю наоборот» — то
есть снова становиться объектом эксплуатации закавказских, среднеазиатских
и прочих стран и народов.

При этом совершенно отдельной темой является реинтеграция собственно
русского пространства — о чем я скажу ниже.

14. Может ли российское государство оставаться в тех же географических
границах, если встанет на путь национализма, в какую сторону должно
проходить изменение границ, если должно и каким образом?

Одна из любимейших попевок врагов русского движения — запугивание
«распадом страны». Нас кошмарят: если русские начнут подавать голос,
требовать себе каких-то прав, и уж тем более сопротивляться инородческому
игу, то могучие народы многонациональной России возмутятся, немедля
восстанут, отделятся, и Россия останется «в пределах Московского царства»,
а то и Садового кольца. Поэтому русские должны сидеть тихо и терпеть все,
что бы с ними не делали, во имя единства страны.

Начнем с последнего. Для националиста государство и даже страна — при всей
их несомненной ценности — все же не так важны, как само существование и
процветание его народа. Государство — это всего лишь машина управления, а
страна — место жительства. Конечно, важно иметь свой дом и участок, и
нужно сражаться за каждый сарай. Но если мы все умрем, защищая сарай, то в
твой дом вселится кто-то другой. Дом, конечно, останется, и, может быть, к
нему что-нибудь пристроят — но нам от этого легче не будет. Не будет нам
хорошо и в том случае, если из этого дома сделают для нас тюрьму. Сидя в
сыром подвале на цепи, трудно восхищаться красотой двускатной крыши и
резными наличниками.

И если ценой существования государства под названием «Российская
Федерация» в ее нынешних границах является вечное бесправие русского
народа, его унижение и эксплуатация властями и инородцами, а в перспективе
вымирание — в таком случае лучше всё что угодно, чем такое государство.

Но, к счастью для нас, предлагаемый выбор — терпеть и умирать или
«сократиться до размеров Московского княжества» — ложен.

На самом деле единственной причиной всех недовольств и возмущений со
стороны всяких «народов и национальностей» является униженное положение
русских. Они понимают, что русские слабы и беззащитны, а центральная
власть занята борьбой с русским народом и не может на этот народ
опираться, так как он ее терпит, но не поддерживает. Почему бы в таком
случае не разговаривать с этим народом и этой властью с позиции силы?

Сейчас любой «маленький, но гордый народ», возглавляемый криминальной
элитой, может добиться от Кремля каких угодно уступок — в обмен на внешнюю
лояльность и чисто символическое «сохранение единства страны». Достаточно
посмотреть на современную Чечню, являющуюся, фактически, самостоятельным
государством, в чьи дела центральная власть практически не вмешивается —
зато любые требования чеченцев, самые дикие и противозаконные, исполняются
беспрекословно. Чеченцы могут потребовать всего, чего угодно — начиная от
денег и кончая кровью русских офицеров (вспомните дела Ульмана и
Аракчеева!), и им все это дают. Если это и есть «сохранение
территориальной целостности», то это пиррова территориальная целостность.

Если же русские начнут сопротивляться угнетению и унижению, их начнут
уважать. С сильными считаются и стараются договориться. Возрастет и
уважение к российской власти, у которой появится реальная опора —
многомиллионный русский народ, сильный и сплоченный. Это укрепит
целостность России.

Скажу больше. Если русский народ наконец станет хозяином в своем доме,
правящей нацией в своем национальном государстве, то большинство нерусских
народов воспримет это с облегчением. Именно народов, а не их элит —
которые потеряют возможность бесконечно грабить Россию. Но для обычных
татар, бурят или чукчей русское национальное государство будет, скорее,
более комфортным, чем нынешняя «многонациональная» РФ.

Есть, разумеется, проблемные регионы — тот же Кавказ, или некоторые другие
«национальные республики» (например, Якутия), где ситуация зашла очень
далеко. Я уже касался этого вопроса в другом месте. Здесь необходима либо
сепарация, либо реконструкция, в зависимости от ситуации. В любом случае,
сейчас об этом говорить рано.

Это с одной стороны. С другой — существует проблема разделенного русского
народа, который имеет право на воссоединение. Есть русские земли,
находящиеся в составе других государств, есть также территории, с которых
русские были изгнаны.

Национальная Россия при определенных обстоятельствах может начать процесс
ирреденты, возвращения утраченных земель. Сейчас рано говорить о том, как
он мог бы проходить и в каких формах — поскольку это возможно только в
ситуации, когда национальное государство в России уже построено.

То же касается и планов реинтеграции «славянского ядра». Русские
националисты считают украинский и белорусский народы частями разделенной
русской нации. Воссоединение — в той или иной форме — пока еще возможно.
Но оно возможно только в том случае, если русские повысят свою
привлекательность в качестве национальной общности. Сейчас быть русским
элементарно невыгодно: русские — забитый, униженный народ, не имеющий
власти даже в собственном доме. Конечно, в такой ситуации лучше уж быть
украинцем — это, по крайней мере, звучит гордо.

Если же Россия станет русской, она станет центром притяжения для всех
славянских государств: всем захочется разделить успех русского народа,
участвовать в нем. Это открывает соответствующие политические перспективы,
о которых нынешняя российская власть не может и помыслить — да и не хочет
этого, по причинам, изложенным выше.

15. Какие народы являются агрессивными и враждебными по отношению к
русскому народу?

Вопрос отчасти предполагает, что народы имеют некие постоянные склонности
друг к другу, своего рода «избирательное сродство». Лев Гумилев, чьи
теории крайне популярны в современной России — их влияние можно сравнить с
влиянием вульгарного фрейдизма на Америку середины века — назвал это
«комплиментарностью». Он, в частности, утверждал, что тюркские народы
«комплиментарны» русским, а западные — «некомплиментарны». Сейчас этим
термином — как и пресловутой «пассионарностью» — пользуются все кому не
лень.

Я не буду заниматься критикой гумилевских теорий. Посмотрим на вещи проще.
Народы, как и люди, действуют, исходя из своих интересов, как они их
понимают. Эти интересы меняются. Вражда и дружба народов приходит и
уходит. Например, в 1941 году главным национальным врагом русских были
немцы. То, что они делали в России, было чудовищно. Русские платили им
ненавистью. Но сейчас ни немцы, ни русские не считают друг друга своими
главными врагами — хотя, конечно, историческая память никуда не делась.
Русских националистов даже упрекают в излишнем увлечении «всем немецким» —
о чем я подробно говорил выше.

Сейчас подавляющее большинство нерусских народов относится к русским
скверно. Как минимум — без уважения, как максимум — просто как к жертве.
Особенно это относится к самым диким, самым агрессивным народам, в среде
которых ценится только сила. Видя чужую слабость, они нападают.
Справедливости ради отметим, что друг с другом они обращаются так же. Но и
более мирные демонстрируют на практике все то же самое. Когда их мало и
они слабы, они боятся русских, но не уважают их. Если они получают хоть
какую-то власть, то принимаются теснить русских, лишать работы и дохода,
не давать житья, господствовать над ними во всем, начиная с экономических
отношений и кончая политическими. В ситуации полной безнаказанности —
грабят, насилуют, убивают.

Но и «цивилизованные», по нашим представлениям, народы — например, те же
прибалты, которыми в советское время так восхищались и видели в них
«европейцев» — относятся к русским не лучше. Они делают то же самое, но
«культурными, цивилизованными методами».

Так или иначе, в глазах всех народов современные русские — это люди
второго сорта.

Главная причина тому — положение русского народа в России (не говоря уже о
других государствах). Русские находятся в тяжелейшем состоянии, так как
антинародная и антирусская власть подавляет и угнетает их, причем не
только своими руками, но и поощряя к этому все остальные народы и даже
откровенно союзничая с ними в этом вопросе. Большинство русских не видело
иных порядков и считают это если не нормальным, то неизбежным.

Русское движение стремится к тому, чтобы изменить положение дел — для
начала изменив отношение русских к факту собственного угнетения. По мере
того, как русские начнут осознавать свои права и интересы и отстаивать их,
отношение к ним будет меняться. Оскалы вновь сменятся улыбками, наглость —
восточной вежливостью, ненависть — гостеприимством. Нашим детям придется
смотреть старые записи «шариатских судов» и читать книги о резне и
погромах на Кавказе, чтобы понять, что представляют собой на самом деле
эти милые, улыбчивые люди… Впрочем, до этой прекрасной поры надо еще
дожить.

16. Что именно хотят построить в России русские националисты в случае
прихода к власти?

Русское национальное государство.

Я не буду тут «разворачивать всякие панорамы» и описывать, как сладко и
ладно будет в нем жить. Это и глупо, и вульгарно. Я попробую вместо этого
описать те базовые ценности, которые в таком государстве должны быть
реализованы.

Общие принципы. Русское государство будет строиться по принципу «никогда
больше».

То есть: все его институты должны работать на то, что завоеванные русскими
права и свободы не могли бы быть у них отняты снова, чтобы никогда больше
не повторился русоцид.

Покажем работу этого принципа на примерах.

Так, с точки зрения националистов экономическая система, основанная на
государственной собственности на средства производства, неприемлема — так
как эта собственность может быть использована во вред русскому народу, а
впоследствии приватизирована или каким-либо иным образом передана в руки
иностранцев или этнических мафий. Русские должны владеть собственностью
непосредственно, иметь ее в своем распоряжении. С другой стороны, должны
существовать механизмы ответственности собственников и определенный
уровень общественного контроля за экономикой — по тем же самым причинам.

Другой пример. Русский народ должен иметь все права на владение оружием.
Разоружение народа неприемлемо, так как нельзя исключить прихода к власти
антинациональных сил, которые снова начнут проводить политику русоцида. У
русских должно быть право и возможность восстать против подобной власти и
иметь шансы на победу. Поэтому, в частности, желательно, чтобы количество
оружия в частных руках превосходило вооруженность армии и внутренних
войск, существовала бы система гражданской обороны, находящаяся в
общественном ведении, и т.п.

Все остальное должно соответствовать тому же принципу: отношение к
демократии, государственное устройство, самоуправление, внешняя политика и
так далее.

Рассмотрим, однако, некоторые самые важные следствия.

Демократия. В России, как известно, было все, кроме классической
демократии. Сейчас она тоже непопулярна. Власть построила элитарный
авторитаризм, зачем-то называемый «суверенной демократией» (впрочем,
кажется, от этого курьезного термина уже отказались). Либеральная
интеллигенция мечтает о своего рода элитарной анархии, как в начале
девяностых, когда «совесть нации» и «контролеры дискурса» через телевизор
будут окучивать одуревшее от ужаса население и учить начальство любить
Окуджаву и театр на Таганке. Прагматичные «лица национальностей» устроили
у себя в республиках и автономиях маленькие хищные этнократии, жестокие,
зато эффективные — особенно в плане выбивания ресурсов из российского
бюджета. Наконец, всякие «евразийцы», «державники» и прочая экзотическая
нечисть проповедует, что русским нужен сапог и плетка, царь на троне и
опричнина в уездах, и что только кровь и массовые расстрелы спасут Россию.
В общем, все предлагают какую-нибудь дрянь — едины они только в том, что
русские должны выбирать именно из дряни.

Подобные взгляды — то есть надежды на «сильную руку» и т.п. — были одно
время распространены среди русского движения. И сейчас какая-то часть
наших соратников придерживается подобных воззрений. Это их право — всякий
имеет право на ошибку, особенно если его долго били по голове, в прямом и
переносном смысле. Наслушавшись, скажем, речей Новодворской, трудно
избежать непроизвольного прилива симпатий к Сталину и Берии. Если же вся
эта дрянь льется сплошным потоком, то подобные симпатии могут стать
устойчивыми. Все люди, в девяностые годы смотревшие телевизор и читавшие
газеты, травмированы — и последствия этой травмы изжить не так-то просто.

Но, несмотря на все это, основное направление развития националистической
мысли совершенно иное. Сейчас можно сказать, что русские националисты —
чуть ли не единственные люди в России, последовательно отстаивающие
классические демократические ценности. Не либеральные (которые сейчас
заключаются в утверждении прав всевозможных меньшинств), а именно
классические демократические, то есть права большинства.

В России большинство населения страны — это русские (по крайней мере,
пока). Демократические и национальные требования, таким образом, совпадают
по факту. Но они совпадают и по смыслу. Организованная нация имеет право и
даже обязана самоуправляться.

Лично я представляю себе будущую национальную Россию как государство с
последовательно проведенным разделением властей. реальной
многопартийностью (скорее всего, это будет двухпартийная система) и
развитой сетью русских общественных организаций, активно вмешивающихся в
политику и административную практику. Другие придерживаются иных точек
зрения на возможное устройство страны, некоторые изобретают довольно
экзотические варианты (например, такие, которые проповедует Армия Воли
Народа и другие левые национальные организации). Но то, что народ не
должен отдавать власть в руки автократов, какими бы лозунгами они не
прикрывались, понимают, кажется, все.

Государственные институты. Сейчас абсолютно все системообразующие
институты государства находятся в ужасающем состоянии. Правоохранительные
органы превратились фактически в «самую сильную банду», занимающуюся
поборами и осуществляющие организованное насилие над русским населением.
Спецслужбы занимаются тем же самым. Так называемые «внутренние войска» —
предназначенные для борьбы со своим народом — неуклонно увеличивают свою
численность. Милиция «чернеет»: силовые структуры заменяют свой личный
состав на нерусских (понятно, почему и зачем). Справедливого правосудия не
существует: суды либо выполняют приказы политического руководства, либо,
за неимением таковых, продают свои решения за деньги. Коррупция
чиновничьего корпуса ужасает. В российских тюрьмах сидит больше народу,
чем при Сталине. Армия превратилась в машину по перемалыванию костей
новобранцев… Дальше, думаю, можно не продолжать — этот список «наших
обычных бед» может продолжить каждый, кто живет в Российской Федерации
(назвать ее «нашей страной» не поворачивается язык).

Из этого следует простой вывод: необходимо воссоздание институтов
нормального государства.

Некоторые самые неотложные меры очевидны. Так, практически все русские
националисты являются сторонниками вооружения русского народа: можно,
пожалуй, говорить о консенсусе в этом вопросе. Существует целый ряд
проектов разной степени проработанности и реалистичности, изложение
которых заняло бы слишком много места. Могу лишь отметить, что на
сегодняшний день одной из самых популярных идей является построение армии
по «швейцарскому» образцу, с опорой на вооруженный народ, замену призыва
системой военной подготовки в частных военизированных структурах разного
типа, одновременно с воссозданием офицерского корпуса классического
образца. С другой стороны, существуют планы возрождения русского воинского
сословия, «нового казачества». Все это предполагает радикальное
переосмысление самого положения армии в обществе, порядка ее формирования
и т.п.

Столь же назревшими являются реформа исправительных учреждений.
Преступность — начиная от бытовой и кончая государственной — в России
приняла чудовищные масштабы, места лишения свободы превратились в
конвейеры, штампующие уголовников. Необходима радикальная реформа
существующей системы наказаний. Опять же, у националистов имеется ряд
проектов разной степени проработанности — но все сходятся на том, что
необходимы самые срочные и решительные меры против организованной
преступности, особенно «этнической», как представляющей наибольшую
опасность для народа и государства. Но столь же необходима борьба с
«мелкой», «бытовой» преступностью, постепенный переход к политике нулевой
терпимости (наподобие той, которая показала столь впечатляющие результаты
в США). Все это, конечно, предполагает полное переформатирование —
фактически, воссоздание заново — правоохранительных органов.

То же касается и других государственных институтов. В частности, русским
националистам предстоит восстановить разрушенную систему образования,
заново воссоздать русскую науку, и так далее. Соответствующие планы и
проекты нужно рассматривать отдельно.

Самая же главная задача — это уничтожение тотальной коррупции. Сейчас само
право на ведение какого-либо бизнеса — или вообще какого бы то ни было
дела — в России должно быть оплачено: любое разрешение на что-либо
является предметом торга с чиновниками. Существует также система «черного»
налогообложения, фактически — государственного вымогательства. Она
поддерживается законодательной системой, и еще более — правоприменительной
практикой. Все это необходимо пресечь, предоставив людям самые широкие
права на самодеятельность и урезав права чиновного сословия до
необходимого минимума. Необходимо также приведение российского
законодательства в соответствие с нормами цивилизованного государства и
масштабная судебная реформа.

Федерализм. Нынешняя «ассиметричная федерация», где русские области
дискриминированы относительно нерусских «национальных республик и
автономий», является уродливой и нежизнеспособной в исторической
перспективе.

Многие русские националисты, видя это, склоняются к унитаристским идеям:
государство должно быть едино, всякие деления в нем — чисто
административными. Но сейчас настроения меняются: люди понимают, что
реальный федерализм, права русских регионов — это важная часть
национального строительства. Нет ничего плохого в том, чтобы исторические
регионы России пользовались широкой автономией, в том числе и в области
экономической. Ситуация, когда средства, заработанные в регионах,
вывозятся из них в «центр» — а потом, как правило, и из России вообще —
нетерпима. Если что-то и способствует сепаратизму, то именно это.
Средства, заработанные русскими людьми на русской земле, должны оставаться
на этой земле и идти на ее развитие.

То же касается и административного, и культурно-исторического
самоутверждения русских земель. Привычные географические названия — Урал,
Сибирь, Дальний Восток — должны наполниться политическим содержанием.
Каким именно, сейчас можно только гадать: будет ли это некий аналог
американских «штатов», со своими конституциями и знаменами, или что-то
подобное германским «федеральным землям» с их «скрытым федерализмом». Но,
скорее всего, будет реализован какой-то свой, российский вариант. Так или
иначе, это должны быть именно русские земли, где русские составляют
большинство населения. Нерусские национальные республики — в том виде, в
котором они существуют сейчас — должны быть слиты с русскими регионами.
Разумеется, права нерусского населения, в том числе и право на
национально-культурные автономии, должны быть гарантированы, как и русские
права на то же самое.

При этом должны быть ликвидированы искусственные внутренние границы,
разделяющие Россию. В частности, институт прописки в нынешнем его виде не
может считаться соответствующим демократическим нормам. Свобода
передвижения не менее важна, чем прочие права и свободы. Особое значение
она приобретает в ситуации начала экономического роста — который, скорее
всего, начнется после установления в России национальной власти.

Не исключено, впрочем, появление в России особых территорий — временных
политических образований с особым порядком управления. Так, в том случае,
если Кавказ останется в составе России, он, скорее всего, будет
рассматриваться в качестве особой территории — поскольку в своем нынешнем
виде он не может быть интегрирован в общероссийскую политическую
реальность. Фактически, это регион, находящийся на столь низком уровне
развития и настолько пропитанный агрессивным неприятием всего русского,
что потребуется очень долгий срок и продуманная система мер по приведению
его к общероссийским нормам жизни. Необходимо создание своего рода
карантинной зоны со своими правилами и порядками — управляемой, скорее
всего, непосредственно из федерального центра. Что касается меня, то я
лично не уверен, что игра стоит свеч. Может быть, более перспективным
является создание на месте российского Северного Кавказа системы
полузависимых государств, наподобие того, что сейчас планируется сделать с
Абхазией и Южной Осетией. (Впрочем, скорее всего, все эти рассуждения
неактуальны — поскольку геополитическая катастрофа на Северном Кавказе с
каждым годом становится все вероятнее).

Разумеется, федеративная Россия будет поощрять прямые связи с русскими
землями за пределами страны, вести активную региональную политику.

Наконец, одна из важнейших задач — построение работающей системы русского
местного самоуправления на всех уровнях. Эту задачу можно решить
достаточно быстро — перераспределением полномочий.

Экономическое развитие. Необходим быстрый экономический подъем русских
земель. Особенно важно обеспечить опережающее экономическое развитие
Центральной России — региона, максимально ограбленного и изуродованного
как в период советской власти (которая вкладывала средства в развитие
национальных окраин, обескровив русские земли), так и россиянской власти,
превратившей эти территории в зону перманентного экономического бедствия.

Большинство русских националистов согласны с тем, что государство должно
отдать долг русским землям. Необходимо опережающее развитие
инфраструктуры, прежде всего транспортной. Столь же необходимо масштабное
строительство: людям просто негде жить. Мы, жители самой большой в мире
страны, ютимся в каких-то щелях. О собственном доме могут мечтать только
богачи. О качестве российского жилья я уже не говорю: нет ничего уродливее
«современного русского города». Разумеется, транспортное и жилищное
строительство требуют денег. Но если вкладывать средства, полученные от
продажи невозобновляемых ресурсов, не в американскую экономику (где они
успешно и сгорели), а в собственную страну, можно добиться многого, не так
ли?

Кстати об этом. Государство в настоящее время формирует бюджет более чем
на треть из доходов от продажи нефтегазового сырья. В случае временной
национализации нефтегазового комплекса и некоторых других сырьевых
секторов экономики вполне возможно радикальное снижение налоговой нагрузки
на бизнес. Еще большее значение будет иметь пресечение
государственно-чиновного вымогательства. Все это даст импульс
экономическому развитию страны.

Что касается рынка труда. Сейчас доля заработной платы в ВВП Российской
Федерации почти в два раза меньше, чем в странах Западной Европы и США, и
она продолжает снижаться. При этом ее уровень в абсолютных показателях
очень невысок.

Русские националисты — последовательные противники всех экономических
моделей, основанных на использовании дешевой рабочей силы. По нашему
мнению, это способствует консервации самых архаичных, отсталых технологий
и соответствующих им общественных отношений. Особенно неприемлем для нас
«дешевый» мигрантский труд. Русские националисты — сторонники моделей
развития, основанных на росте заработной платы, повышении
производительности труда и опоры на внутренний рынок как на главную опору
стабильного экономического роста.

Отдельная тема — социально-экономическая структура российского общества.
По имеющихся данным, 85% населения России обладают лишь 7-10%
национального богатства страны, все остальное сосредоточено в руках
горстки сверхбогачей (как правило, не отождествляющих себя с Россией и
русским народом, вне зависимости от происхождения) и чиновников разного
уровня, живущих на коррупционную ренту. Сюда же относятся этнические
мафии, сосредоточившие в своих руках огромные материальные ресурсы. Так
называемый российский «средний класс», по сути, фиктивен: по сути, это
всего лишь более или менее дорогостоящая обслуга высшего класса. Почти
полностью отсутствует слой русских хозяев — владельцев малого и среднего
бизнеса, имеющего дело с населением. Большая часть русских вытеснена в
бедный и беднейший слой. В частности, именно русские составляют массу
«низкооплачиваемых бюджетных работников»; высокооплачиваемые места в
бюджетном секторе распределены в основном между этническими группировками,
как, впрочем, и везде в российской экономике. Все это, конечно, нетерпимо
— с любой точки зрения. Поэтому необходимы масштабные реформы в бюджетном
секторе, поддержка национального предпринимательства и т.п.

Социальная сфера. Это огромная тема, которую нужно либо рассматривать
подробно и вдаваясь в детали, либо не трогать вовсе. Вкратце можно
упомянуть реформу бюджетных учреждений и пенсионную реформу.

Культура. Моральное и физическое здоровье нации. Наша либеральная
интеллигенция уверяет всех (и себя в первую очередь) в том, что русские
националисты, придя к власти, закутают общество то ли в рясу, то ли в
саван, введут фундаменталистскую диктатуру, запретят «современное
искусство», и — самое страшное — закроют доступ к серверам с гей-порно.

На самом деле одной из важнейших задач русского национализма является
построение в России современной культуры, основанной на традиционных
демократических ценностях, прежде всего на свободе слова.

На это можно сказать — чем вам, в таком случае, не нравятся девяностые,
когда свобода била через край? Но это миф. Так называемый период
«ельцинских свобод» на деле являлся временем господства дискурсивных
мафий, проводивших столь же антирусскую политику, что и нынешние
«огосударствленные» СМИ. С точки зрения русских националистов, нет никакой
разницы, кто именно зажимает русским рот — волосатая лапа чиновника или
«невидимая рука рынка».

Русскому обществу необходима свобода слова, свобода мнений, свобода
дискуссии. Замечу: это те права, которые последовательно отстаивают не
только современные русские националисты, но и их исторические
предшественники, включая ранних славянофилов. Сейчас воззрения Хомякова
или Аксакова представляют в основном исторический интерес — но не в этом
вопросе.

С другой стороны, русские националисты согласны с тем, что русское
гражданское общество имеет право вмешиваться в процессы, происходящие в
культуре — как имеет на то право гражданское общество в любой
демократической стране. Важно лишь, чтобы это была народная инициатива, а
не произвол каких-либо «смотрящих», государственных или назначенных
прогрессивной общественностью. Если в России появятся русские организации,
оказывающие (в рамках закона) давление на социум в целях оздоровления
нравственного климата, это можно будет только приветствовать. Не исключено
появление объединений, подобных американскому «Моральному большинству», —
а, возможно, и политических движений соответствующей направленности (как,
например, в современной Польше).

Особое значение русские националисты придают борьбе с уголовной
субкультурой, сейчас инфильтровавшей собой культуру в целом. Это отдельная
и очень сложная тема, обсуждение которой сейчас практически табуировано.

Что касается физического здоровья русского народа, необходимы срочные меры
по прекращению спаивания русского населения, и еще более срочные — по
предотвращению повальной наркотизации. Решение этих задач, опять же,
возможно только в случае прихода русских националистов к власти —
поскольку производство и сбыт отравы сейчас находится в руках этнических
мафий, которые имеют связи с коррумпированными чиновниками самого высокого
уровня. При этом самой большой опасностью является расширение сбыта
наркотиков. Скорее всего, борьба с наркомафией будет первой задачей,
которую придется решать русской власти. В силу чрезвычайной опасности
этого преступного промысла здесь могут быть применены самые жесткие меры
из известных в мировой практике.

Уже сейчас появились общественные организации, ведущие эту борьбу, и
русские националисты их поддерживают.

Постскриптум. Разумеется, все вышеизложенное — не более чем общие
рассуждения. Обсуждать имеет смысл конкретные проекты или хотя бы подходы
к ним. Здесь лишь обозначен спектр проблем, которые русским националистам
представляются важными.

17. Как именно русские националисты намерены строить отношения с
гражданами России другой национальности в случае прихода к власти?

Русских националистов часто подозревают в желании создать «расистское
государство», где нерусские окажутся законодательно ограничены в правах и
будут считаться гражданами второго сорта.

Эти опасения подкрепляются отдельными цитатами из высказываний тех или
иных людей, считающих себя русскими националистами. При этом
соответствующие высказывания лиц иных национальностей в адрес русских
благополучно игнорируются, а политика, проводимая по отношению к русским —
как вне России (например, в странах Прибалтики или на Украине), так и
внутри нее (особенно в этнократических республиках) — обходится молчанием.

Разумеется, среди русского движения много людей, которые — имея за спиной
горький личный опыт и зная историю — относятся к нерусским народам без
симпатии. У них, увы, есть для этого все основания. Соответствующие мотивы
присутствуют и в националистической пропаганде.

Но при этом ни одна сколько-нибудь проработанная программа
национально-государственного строительства (из тех, что я читал) не
предполагает ущемления прав нерусского населения.

Это и неудивительно. Русское движение является не империалистическим, а
национально-освободительным. Нам нужна свобода, мы не хотим угнетать и
притеснять другие народы.

Еще раз напомним то, что говорилось ранее. В отличие от европейцев и
других народов, русские никогда не эксплуатировали колонии, не торговали
рабами, в русских городах не было табличек «только для белых», никогда не
практиковалась расовая и иная сегрегация. Русские — к добру или к худу —
отличаются редкой терпимостью. Все, чего они хотят — это защитить себя и
свои интересы.

В русском государстве все граждане будут иметь равные права. Ущемление
прав граждан по национальному, религиозному или иному признаку —
варварство.

При этом должен быть решен вопрос с гражданством и правом на него. Так,
мигранты, спешно ввозимые в огромных количествах нынешней властью, должны
быть лишены гражданства и со временем репатриированы. Это касается как
нелегальных мигрантов, так и тех, кому российские власти сейчас спешно
раздают гражданство. Российский паспорт, выданный, скажем, в 2008 году
узбеку или грузину, не должен быть основанием для наделения его владельца
всей полнотой прав. Он может быть лишен гражданства — разумеется, в
законном порядке.

С другой стороны, политика по отношению к русским за рубежом должна быть
кардинальным образом пересмотрена. Россия должна взять на себя роль
национального очага для русских всего мира. Всякий русский должен иметь
возможность репатриации в Россию. Здесь имеет смысл изучить и применить
израильский опыт, а также опыт других стран, являющихся национальными
очагами для разделенных народов.

Как уже было сказано, национальные республики в их нынешнем виде —
фактически, антирусские этнократии — не могут и не должны сохраняться в
своем нынешнем состоянии. Руководство этих республик запятнало себя
коррупцией и участием в криминальной деятельности. Должно быть проведено
широкомасштабное расследование — разумеется, объективное, со скрупулезным
соблюдением законов, обязательно открытое и гласное, возможно, с участием
международных наблюдателей — деятельности этнических элит. Попытки
спровоцировать «национальные волнения» на этой почве можно легко пресечь
обычными полицейскими мерами. В дальнейшем следует привести территории и
население этнократий к общероссийскому стандарту.

Это не предполагает подавления или лишения местного населения каких-либо
прав. Никоим образом не должны быть ущемлено национальное достоинство
местных жителей, не должна преследоваться их культура, язык и т.п. Русское
государство может и должно стать защитником интересов нерусских народов —
но именно народов, а не тех, кто этими народами сейчас управляет.

Необходимо также поощрять самоуправление на местах, предоставив все права
и возможности для его успешного функционирования. В управленческой
практике следует придерживаться позиции: со всеми вопросами и проблемами
обращаться к самому населению, а не к посредничающим элитам, якобы
«представляющим его интересы».

Исключением могут стать особые территории — например, на Юге России —
которые по объективным причинам не могут быть интегрированы в
общероссийское пространство. Это предполагает особый политико-правовой
режим — о чем уже говорилось.

Но что должно быть прекращено — так это искусственное и избыточное
поощрение «национального своеобразия» за счет финансовых и организационных
возможностей русского государства. Национальное своеобразие — да, сколько
угодно, но за свой счет: этим принципом и следует руководствоваться.

Нетерпимой практикой является современная россиянская политика
«национальных квот». Сейчас бедный русский юноша не может получить хорошее
образование, как бы он ни был талантлив — зато полуграмотные дети гор
принимаются в самые лучшие вузы страны без экзаменов. Такая же кадровая
политика проводится и в государственных учреждениях, официально и
неофициально. Все это является прямой дискриминацией русского народа.

Необходимы дополнительные меры по защите русских. Так, сегодня русские,
живущие в любой части России (в том числе и на своих исторических землях),
практически беззащитны перед хорошо организованными и сплоченными
этническими группировками, осуществляющими самый настоящий террор против
русского населения, держащими людей в страхе. Решение этой проблемы
состоит как в государственно-правовой защите русского населения, так и в
поощрении русской самообороны: русских нужно вооружить и предоставить им
законное право на самозащиту от агрессии пришельцев.

Более того, в силу сложившейся ситуации может оказаться необходимой
политика «позитивной дискриминации» по отношению к русским. Следует
признать, что народы, несущие на себе особую тяжесть или особо
пострадавшие, заслуживают того, что в международном опыте называется
«аффирмативные акции» — то есть, предоставления им особых, дополнительных
прав, может быть, в качестве временной меры. Что касается русского народа,
то он, как принявший на себя максимальную тяжесть по строительству
государства и наиболее пострадавший от этого строительства, связанных с
ним разрушений, революций и реформ имеет право на определенные
дополнительные права — в сфере образования, культуры, финансирования
русской культуры и т.п.

Это касается и демографической программы. Русский народ принес огромные
жертвы — в частности, понес максимальные потери в Великой Отечественной
Войне, а также в девяностые годы. Поэтому меры по поощрению рождаемости
должны быть направлены прежде всего на увеличение рождаемости русских, а
также других народов, живущих на территории России и понесших сравнимые
потери (например, белорусов). Также желательны программы государственной
поддержки некоторых русских субэтносов — в частности, казачества,
понесшего в двадцатом веке огромные потери.

Подчеркнем: в данном случае речь идет не об этническом фаворитизме, а о
простом восстановлении справедливости.

* * *

В заключение хочу сказать вот что.

Существует труднообъяснимая, но реальная связь между народом и землей, на
которой он живет. Скажем, Франция — это французы, и если французов изгнать
из страны или хотя бы ущемить их права, подчинить их инородной власти —
той Франции, которую любит и которой восхищается мир, не будет. То же
касается и любой другой исторической культуры.

Так вот, Россия мыслима только как русская страна. Россия создана для
русских, только русские могут обустроить и украсить эту землю. Это
признание нисколько не умаляет достоинств других народов — и они тоже
имеют свою долю в нашем общем наследии, и никто не смеет лишить их этой
доли. Но обустроить Россию как единое целое должны именно мы — и только мы
одни.

Если русские не правят Россией, если она не для русских, ее просто нет:
это всего лишь территория, холодная и неуютная, годная только на то, чтобы
добывать в ее мерзлых недрах нефть, газ и кое-какие минералы. Только
русские способны вдохнуть жизнь в эти края. Если мы не сможем этого
сделать, этого не сможет никто.

Не только мы потеряем свою страну — ее потеряет мир. Возможно, он потеряет
свое будущее.
Константин Крылов

Сергей Загатин: Русский дозор

2008-12-11T06:43:00.000-08:00

Москва: 2008-12-11 15:26:29

За последние две недели произошло резкое изменение позиции столичных
правоохранителей по проблемам этнокриминальной толерантности.

Всё началось 18 ноября, когда на пресс-конференции столичного управления
Следственного комитета при прокуратуре (СКП) РФ выяснилось, что,
оказывается, в Москве наблюдается тенденция роста изнасилований, большая
часть которых совершается приезжими, главным образом из
Центральноазиатского региона.
"По данным статистики, количество изнасилований в Москве в текущем году
увеличилось почти на 20%. При этом 70% таких преступлений совершается
приезжими, или в два раза больше, чем за аналогичный период 2007 года", —
сообщил официальный представитель столичного управления СКП. Он
подчеркнул, что почти 40% изнасилований совершают граждане Узбекистана, а
далее идут граждане Туркмении, Таджикистана и Киргизии. В целом две трети
преступлений данной категории в Москве совершаются выходцами из стран
бывшего СССР.

На следующий день, 19 ноября, начальник Главного следственного управления
ГУВД Москвы генерал-майор Иван Глухов заявил, что "в столице наблюдались
ситуации, когда представители других национальностей совершали ряд
серьёзных нападений на славян. Установлены факты групповых нападений с
тяжкими последствиями, в том числе зафиксированные самими
правонарушителями на фото и видео и размещенные в сети интернет". Такие
случаи, по данным Глухова, "существенно участились" со стороны выходцев из
кавказских республик в отношении русских детей и подростков. Он напомнил о
ликвидации одной такой банды под названием "Черные ястребы", члены которой
снимали на видео избиения с выкриками "Режь русских!" "Это вызывает
социальную напряженность в Москве, и последствия могут быть
непредсказуемыми", — подчеркнул высокопоставленный чиновник.

Впрочем, агрессивные южане в столице России "выясняют отношения" не только
с русскими, но и между собой. "Только за последнее время… было
зафиксировано несколько массовых драк с применением оружия, в которых
принимали участие уроженцы кавказского региона, в том числе из
Кабардино-Балкарии, Азербайджана, Армении и Северной Осетии, которые
учатся в столичных вузах", — сказал Глухов.

Стоило бы уточнить: не столько учатся, сколько числятся — благо, принцип
платного образования позволяет "богатеньким буратинам", независимо от их
этноконфессиональной принадлежности, рассчитывать на известную лояльность
и даже покровительство вузовских властей. А уж насколько криминально
происхождение денег, получаемых в качестве платы за обучение, их не
интересует и не должно интересовать в принципе — рынок же!.. Со всеми
вытекающими отсюда последствиями

Накануне начальник управления информации и общественных связей ГУВД Виктор
Бирюков сообщил, что правоохранительные органы обеспокоены участившимися
случаями межэтнических конфликтов в столичных вузах. Милиционеры даже
составили список проблемных учебных заведений. Чаще всего "разборки"
устраивают студенты из МПГУ, МГСУ, МАДИ, ГКА, МИЮ, Московского
государственного университета путей сообщения и Московского института
управления.

ГУВД Москвы даже обратилось к ректорам столичных вузов с просьбой
заострить внимание на сложившейся в учебных заведениях ситуации и
рекомендует принимать жёсткие меры — вплоть до отчисления зачинщиков
межнациональных конфликтов. Но мне почему-то кажется, что эта просьба не
будет иметь никаких серьёзных последствий — по указанной выше "рыночной
причине".

Наконец, 20 ноября МВД заявило, что готово рассмотреть вопрос о создании
для охраны общественного порядка православных народных дружин. Создать в
России такие дружины предложил заместитель главы Отдела внешних церковных
связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.

Всё это настолько нетолерантно и настолько противоречит известному тезису
"преступность не имеет национальности", что поневоле начинаешь
задумываться о причинах подобной очевидности-невероятности и даже искать
какой-то подвох.

Но подвоха нет. Зато есть заявление генпрокурора РФ Юрия Чайки о том, что
широкое распространение получили заказные убийства государственных
служащих и надо разобраться в причинах этого феномена. А что тут
разбираться?.. Вы же знаете, что в России сегодня — диктатура закона. Вот
за неё чиновники и страдают. Пока в основном — от "горячих" южан. А что,
если "восстанавливать справедливость" таким путём начнут и русские?

Сергей Загатин
Источник http://www.zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/08/785/54.html
От редакции

Столичные власти также вдруг поняли, что в Москве слишком много
гастарбайтеров и принялись сокращать квоты.

Вот только приехавшие уже никуда не уедут и станут заботой не чиновников
миграционой службы, а московских правоохранителей.

Миграция: простые ответы на трудные вопросы

2008-12-06T07:15:00.000-08:00

Автор: Олег Иванов. 03 Дек 2008 в 15:57

Тема трудовой миграции, причем уже не только нелегальной, но и как бы
легальной (точнее было бы их назвать криминальной и коррупционной)
тревожит русское общество все больше. Тем не менее, в стране существует
весьма активное промигрантское лобби, распространяющее ложь о якобы
благодетельном влиянии миграции. Предлагаем читателям диалог с ответами на
основные "промигрантские" аргументы.

1. Для успешного роста российской экономики необходимо привлечение новых
трудовых ресурсов, именно для этого нам необходима трудовая миграция и
увеличение квот на неё.

Что такое «рост экономики»? Если речь идёт о совокупной стоимости
производимых товаров и услуг, и мы считаем это самоцелью, то нашему
государству следует как можно скорее начать производство тяжёлых
наркотиков в промышленных масштабах. Учитывая мировые цены на героин и
кокаин, можно будет сказать, что в России произойдёт колоссальный
экономический бум. Правда, население вымрет - если до того такую страну не
сметут с лица земли другие страны, озабоченные своей безопасностью. Зато
экономический рост будет просто изумительным - прямо для книги рекордов
Гиннеса.

Можно, впрочем, и не заходить так далеко. Возьмём экономические показатели
какой-нибудь колонии, где производство основано на рабском труде. Если
люди работают за скудную еду, социальные гарантии отсутствуют, расходы на
оборону берут на себя колонизаторы, то колония будет экономически
процветать. Вы хотели бы быть рабом на процветающей плантации?

Этот пример показывает, что экономический рост не может быть самоцелью.
Экономика вообще не является целью. Она существует для того, чтобы
обеспечивать благосостояние народа, технический и социальный прогресс, а
также независимость и суверенитет государства. Она нужна, чтобы люди могли
кормиться, общество - развиваться, а государство - защищаться от внешних и
внутренних угроз. Если экономическая система не справляется с этими
задачами, это плохая экономика, какие бы чудесные цифры она не
демонстрировала.

Таким образом, ссылки на «потребности экономики» сами по себе ничего не
значат.

Но это ещё не всё. На самом деле не существует никаких доказательств того,
что привлечение трудовых ресурсов извне действительно способствует
экономическому росту в России. Не существует ни одного авторитетного
исследования этого вопроса, нет даже минимального представления о том,
какие доходы и какие издержки приносит миграция российской экономике. Всё,
что есть - это голословные утверждения, делаемые безапелляционным тоном.
Исходят они от некомпетентных журналистов и экспертов, многие из которых
представляют интересы промигрантского лобби.

Нет никаких оснований полагать, что мигранты и в самом деле полезны
российской экономике в целом, а не отдельным работодателям, которые
эксплуатируют их труд. А вот вред, наносимый мигрантами, известен и
очевиден.

2. Рабочая сила мигрантов дешевле, а это значит, что там где раньше
работал один дворник, может работать три дворника, и улицы будут чище, а
там где за полную цену можно было бы набрать рабочих на строительство
дома, из мигрантов можно навербовать на пять домов. Разве нам не нужны
дешевые ресурсы?

Во-первых, утверждение «рабочая сила мигрантов дешевле» в большинстве
случаев неверно.

Начнём с общественных работ, осуществляемых на деньги налогоплательщиков -
например, тех же дворников. Труд дворников-гастарбайтеров стоит дешевле,
но при этом мы не платим коммунальным службам меньше. Просто значительную
часть средств присваивают себе те, кто распределяет казённые деньги.
Единственным выгодополучателем являются воры. Таким образом, дешёвый труд
способствует росту коррупции, которая и без того является огромной
проблемой. Но, повторяем, те, кто платит за этот труд, ничего не экономят.

Далее. Дешёвая работа - это некачественная работа. В некоторых случаях -
когда дело касается очень простого физического труда, вроде уборки
территории, это не критично. Однако гастарбайтер-газовщик или
гастарбайтер-электрик, необразованный и не заинтересованный в качественной
работе, но при этом умеющий незаконно подключаться к электропитанию,
представляет настоящую опасность. Мы не знаем, сколько аварийных ситуаций,
в том числе и закончившихся трагически, произошли по вине подобных
«специалистов».

Что касается строительства - а в этом области занято огромное число
гастарбайтеров - то здесь ситуация такова. Расходы на заработную плату
составляют ничтожную часть - буквально несколько процентов - от совокупных
расходов на возведение здания. Основные расходы в этом бизнесе вообще не
имеют отношения к строительству как таковому, а, скорее, всё к той же
всеразъедающей коррупции.

Но возьмём именно зарплату. На самом деле нет никаких возможностей платить
гастарбайтерам существенно меньше, чем русским. Хотя бы потому, что
гастарбайтеры работают в России ещё и для того, чтобы обеспечивать своих
родственников на родине. (Кстати, эти деньги уходят из страны насовсем).
Реальные зарплаты гастарбайтеров - не ниже, а то и выше тех, которые можно
было бы заплатить местным рабочим.

Гастарбайтеров предпочитают по другим причинам. Они готовы подчиняться
насилию, выполнять любую работу, в том числе с нарушением всех и всяческих
правил. Гастарбайтер, не задумываясь, выполнит любой приказ хозяина -
снесёт часовню, подожжёт памятник архитектуры, и так далее. Гастарбайтер
не будет свидетельствовать в суде против работодателя - особенно если он
нелегал. Он не сможет и не захочет выдавать информацию о творящихся на
стройке правонарушениях и даже преступлениях, начиная с нарушения
строительных норм и кончая уголовными преступлениями. Но и за гибель или
увечье гастарбайтера никого не будет отвечать: его тело зароют прямо на
стройке. И так далее.

Именно в этом и состоит та самая экономия, о которой так любят рассуждать
заинтересованные в труде гастарбайтеров работодатели. Это экономия не на
труде рабочих, а на нас с вами.

То же самое касается абсолютно всех сфер деятельности, где заняты мигранты.

Более того, подобная практика разлагает общество в целом. Эксплуатация
мигрантов возрождает самые архаичные, самые отвратительные общественные
отношения - по сути, феодализм и рабовладение. В дальнейшем эти
общественные отношения становятся нормой жизни, уже нашей с вами.

Хотим ли мы этого? Нет, мы стремимся стать цивилизованным, гуманным и
справедливым обществом. Но использование труда мигрантов - во всяком
случае, в тех формах, в которых это сейчас практикуется - несовместимо ни
с цивилизацией, ни с гуманизмом, ни с элементарной справедливостью.

3. Трудовые мигранты занимают только те рабочие места на которые не хотят
идти граждане России, поскольку на этих местах мало платят, а наши
граждане хотят большего. Если они уедут, то их просто некому будет занять.

Это ложь. Огромное количество граждан России хотели бы занять места, на
которых сейчас трудятся мигранты. Жители депрессивных российских регионов,
в которых уровень жизни ужасающе низок, охотно работали бы в той же Москве
на тех местах, на которых работают гастарбайтеры с Юга. Однако
существующая система регистрации, вкупе с предпочтениями работодателей, о
которых было сказано выше, тому препятствует.

При этом задействование неиспользуемых трудовых ресурсов решило бы
множество тяжелейших проблем, в том числе региональных.

4. Мигранты едут сюда, потому что русские пьют, вырождаются и не хотят
работать. Не случайно ведь многие русские девушки предпочитают жить с
мигрантами, а не со своими гопниками и алкоголиками. Мигранты обновят
кровь в России.

Сам факт того, что подобные рассуждения звучат публично, свидетельствует о
том, насколько дики нравы в современной России. В любой цивилизованной
стране подобные слова, сказанные о каком бы то ни было народе, считались
бы проявление расизма, а озвучившие их лица, скорее всего, распрощались бы
с публичной карьерой. Но, увы, русофобия в России является легальной, и
более того - негласно поощряется.

Однако давайте отнесёмся к этим утверждениям серьёзно и даже предположим,
что в них есть доля истины. Что из этого следует?

Начнём с алкогольной темы. Как показывает мировой опыт, алкоголизм -
спутник социальных проблем, прежде всего нищеты, униженности,
невостребованности и отсутствия жизненных перспектив. Русские и в самом
деле бедны, унижены, их способности и таланты не имеют шансов
реализоваться, они не ждут от будущего ничего хорошего. Тому есть много
причин, но одной из них является ещё и замещающая миграция. Русские видят,
что их место под солнцем занимают чужаки, а власть этому потакает и
способствует. Все попытки как-то воспрепятствовать этому законными
методами наталкиваются на глухую стену. Как может себя чувствовать
человек, которого выживают с его места, из собственного дома? Как минимум,
он испытывает постоянный стресс. Который снимает, в том числе, алкоголем.

Что касается утверждения «русские не хотят работать» - это просто
неправда, мы разобрали это выше.

Наконец, о «русских девушках, предпочитающих мигрантов». Эта теория
распространяется самими мигрантами и мигрантским лобби. На самом деле речь
идёт о самом обычном насилии, прямом или косвенном. А именно: мигранты
просто принуждают русских девушек - особенно тех, кого некому защитить, -
к сожительству. Не всегда речь идёт о прямом насилии, достаточно
систематического давления среды. Девушка, проживающая в районе, населённом
мигрантами, постоянно чувствует себя в опасности - и довольно часто ищет
спасения у какого-нибудь «равшана или джамшида», который обещает ей
защиту. «Будешь моей девушкой, и тебя никто не тронет». То же самое,
впрочем, делают гопники любой национальности - просто мигранты сейчас
являются более опасными, агрессивными и безнаказанными гопниками, чем
русские.

Кроме того, существует огромная проблема с девушками и женщинами,
подвергающимися самому прямому, физическому насилию со стороны мигрантов.
Число изнасилованных мигрантами женщин стремительно растёт, и будет расти
дальше, если ситуация не изменится.

Наконец, об «обновлении крови». Даже в тех редких случаях, когда имеет
место добровольный союз русской женщины и мигранта, он редко превращается
в полноценный брак. Дети мигрантов - это, как правило, чрезвычайно
проблемные дети. Некоторые отцы требуют от ребёнка полного и
безоговорочного принятия их - а не русской - культуры, религии и образа
жизни. Другие, что чаще, не рассматривают ребёнка, рождённого русской
женщиной, как своего и полностью отказываются от какой-либо
ответственности. Но даже если этого не происходит, такому ребёнку
гарантирована трудная жизнь: он никогда не почувствует себя вполне
принадлежащим к какому-либо народу.

5. Ну и какое вам дело до того, кто кладет бетон, метет улицы и торгует на
рынках: русские должны быть инженерами, врачами, предпринимателями и
военными.

Подобные рассуждения были бы уместны в обществе, где узаконен апартеид, и
где русские составляли бы «высшую касту». Сейчас подобное невозможно ни в
одной стране мира. Если же все имеют равные возможности, то те, кто вчера
клал бетон и торговал на рынках, завтра займутся другими делами, более
прибыльными и интересными - прежде всего предпринимательством. В
дальнейшем они же займут места в государственных структурах, то есть,
фактически, получат власть.

Сейчас это и происходит в России. За последние годы вчерашние мигранты
заняли ключевые позиции не только в бизнесе, но и в государственных
органах, в том числе и в силовых структурах. Надо ли объяснять, на что
похожа ситуация, когда милиция и внутренние войска укомплектованы и
находятся под командованием людей, даже физически отличающихся от
коренного населения?

6. Принимать трудовых мигрантов необходимо для того, чтобы улучшать
отношения с нашими соседями, поддерживать влияние России на постсоветском
пространстве.

Мы довольно часто понимаем «хорошие отношения» как ситуацию, когда один
человек доволен поведением другого, а одно государство - другим. Самый
простой способ добиться этого - уступать другому во всём, ублажать его, ни
в чём не перечить чужой воле. В конечном итоге это добровольное рабство,
полный отказ от своих интересов - во имя «хороших отношений». Это
недопустимо и отвратительно - как между людьми, так и между государствами.
Ни одно государство не должно добиваться хороших отношений с другим
государством ценой односторонних уступок и поблажек. Это недопустимо хотя
бы потому, что такая политика предаёт интересы граждан того государства,
которое проводит столь унизительную политику.

Другое дело - взаимовыгодное сотрудничество на основе общности ценностей и
интересов. Только такие отношения можно в полном смысле слова назвать
хорошими.

Теперь вопрос. В чём состоит взаимовыгодное сотрудничество с нашими
соседями, когда мы принимаем миллионы мигрантов, какие общие ценности мы
разделяем и какие общие интересы преследуем?

Да, соседние государства извлекают выгоду из того, что сбрасывают нам
излишки трудовых ресурсов, взамен получая деньги, заработанные - или,
точнее, добытые разными способами, в том числе и криминальными, - в
России. Также они получают мощнейшее средство давления на Россию -
миллионноголовые «пятые колонны».

Что же получает взамен Россия, кроме сомнительных выгод и несомненных
издержек? Ничего, даже благодарности. Как показывает практика,
государства, чьи граждане живут на территории России, довольно часто
занимают яростно антироссийскую позицию. Достаточно вспомнить Грузию,
Украину или Молдову, чтобы в этом убедиться.

Более того. Подлинно национальные государства, как правило, отрицательно
относятся к эмиграции - они заинтересованы в том, чтобы их граждане жили
на своей земле и строили свою страну. Россия, поощряя миграцию из таких
стран, тем самым портит отношения с ними.

Если же государственный режим поощряет миграцию, значит, это режим,
который не справляется с задачами государственного строительства. Как
правило, это неустойчивый, коррумпированный, и не пользующийся
популярностью в народе. Такой режим рано или поздно падёт - и
освободившийся народ вспомнит недобрым словом всех, кто его поддерживал, в
том числе и Россию.

7. Граждане стран СНГ родились в одной с нами стране. Если Россия -
правопреемник СССР, то они должны приезжать к нам свободно и именно Россия
должна стать родиной для народов Империи.

Слово «правопреемник» не должно вводить в заблуждение. Оно касается
внешнеполитических обязательств СССР перед мировым сообществом и мирового
сообщества перед СССР. Так, Россия сохранила за собой места, занимавшиеся
Советским Союзом в ряде международных организаций - например, в Совбезе
ООН. При этом Россия несёт и издержки - например, признаёт и обслуживает
долги Советского Союза. Но всё это касается лишь обязательств СССР перед
государствами, существовавшими до распада СССР, и перед организациями,
международными и национальными, существовавшими в тот же период. Россия не
несёт никаких юридических обязательств перед государствами, возникшими в
результате распада СССР.

Что касается моральных обязательств, следует иметь в виду, что всякое
государство ответственно прежде всего за благополучие своих граждан, и
несёт полную моральную ответственность за них. Если мигранты угрожают
благополучию граждан России - а мы уже убедились, что это так - то
поощрение иммиграции аморально и даже преступно.

Наконец, следует иметь в виду, что все эти народы уже имеют свои
национальные государства за пределами России. У каждого мигранта уже есть
Родина. Допустим, он хочет ещё одну Родину. Но у русских - и других
коренных народов России - родина только одна.

8. Нелегальная миграция появляется лишь вследствие того, что на пути
легальной миграции слишком много административных барьеров. Снимите их и
нелегалы натурализуются и будут полезными гражданами.

Натурализация - это тяжёлый труд, за который человек берётся лишь в том
случае, когда нет другого выхода. Мигранты натурализуются, когда каждый из
них оказывается в положении одиночки в чужом мире, и он не сможет в нём
выжить, если не усвоит чужой язык, культуру, бытовые привычки, не поймёт и
не примет чужую цивилизацию как свою. Сейчас это уже не так: мигранты не
делают никаких усилий для того, чтобы принять русскую культуру и нормы
жизни. Им это не нужно, и они этого не хотят.

Легализация миграции приведёт лишь к расширению миграции, что снизит
желание новых мигрантов натурализовываться, то есть усваивать Им будет
гораздо проще жить диаспорами, в своей среде. Скорее всего, привыкать
придётся не им, а русским.

9. Часто говорят о преступлениях, совершаемых мигрантами, но ведь и
граждане России точно так же совершают преступления. Разве у преступности
есть национальность?

Разумеется, граждане России тоже совершают преступления. Во всяком
обществе есть люди, которые совершают преступления. Для того, чтобы
нейтрализовать приносимый ими вред, существуют такие государству
институты, как полиция, суд, тюрьмы, и так далее. Всё это - не очень
эффективные, дорогостоящие, и даже опасные средства. Но государству
приходится ими обзаводиться, чтобы избежать худшего - то есть
криминального беспредела и разрушения устоев цивилизации.

Преступления же, совершаемые мигрантами - это дополнительная,
сверхнормативная криминальная нагрузка на общество и государство.

Эта нагрузка, даже если бы она была относительно небольшой, всё равно была
бы лишней. Но она очень велика - и это вполне объяснимо.

Мигранты они не чувствуют себя частью общества, в котором живут. Они не
чувствуют ответственности за страну, в которую приехали на заработки, им
безразлично её будущее. Они безразличны и к благополучию её жителей - ведь
это не их благополучие. Они приехали сюда за деньгами - а криминальные
промыслы очень выгодны. У мигрантов больше возможностей уйти от наказания,
спрятаться, уехать к себе на родину, чем у местных жителей - поэтому они
меньше боятся совершать преступления. Таким образом, у них гораздо меньше
мотивов быть законопослушными - и гораздо больше оснований заняться чем-то
незаконным.

При этом состояние правоохранительной системы плачевно. Фактически, она не
справляется даже со своими обычными функциями. Дополнительная же
криминальная нагрузка просто убивает её. Хуже того, правоохранительная
система, как показывает мировой и российский опыт, может сама стать
источником опасности для общества - поскольку поддаётся коррупции и
разложению. Надо ли объяснять, что мигрантская преступность - это ещё и
источник коррупции и разложения?

Позволим себе такую аналогию. Обычная, «фоновая» преступность - нечто
вроде хронической болезни, типа диабета, которую нельзя вылечить совсем,
но можно постоянно купировать наиболее опасные симптомы. Для этого
используется дорогостоящая техника и опасные лекарства, которых к тому же
постоянно не хватает. Теперь представьте себе, что больные хронической
болезнью вдруг заразились ещё и какой-то опасной хворью - скажем, чумой.
Как должны вести себя врачи? Могут ли они себе позволить, не обращая
внимания на заразу, продолжать лечить диабет? Или всё-таки нужно бросить
все силы и средства на то, чтобы спасти больного от чумы?

10. Мигранты - носители традиционной культуры и традиционного
мировоззрения, они просто не могут не считать проституткой, одинокую
женщину в короткой юбке идущую ночью по улице. Мы сами их провоцируем
своей распущенностью и безнравственностью.

Нравственность - это способность сдерживать животные позывы и
воздерживаться от насиля. Поэтому нравственны те люди, которые не
рассматривают одинокую женщину в короткой юбке как свою добычу, и
безнравственны те, кто это делает. Людям, которые не могут спокойно
смотреть на легко одетую женщину и не пытаться её изнасиловать, не место в
цивилизованном обществе. Точно так же, не место в цивилизованном обществе
всем тем, кто рассматривает слабых - женщин, детей, стариков - как свои
законные жертвы.

Те, кто утверждает, что традиционная культура заключается в этом, тем
самым признаёт, что традиционная культура - это нечто отвратительное и
нетерпимое, от чего человечество должно как можно скорее избавиться. Если
же признать за носителями традиционной культуры право жить по своим
звериным законам, необходимо признать и право цивилизованных людей жить по
своим цивилизованным законам.

11. Вы говорите, что мигранты некультурные и агрессивные. Но их дети и
внуки выучатся здесь в школах, усвоят нашу культуру, и станут точно такими
же гражданами России, как и коренные жители страны.

Нет никаких оснований полагать, что это так. Существует мировой опыт,
который показывает, что потомки мигрантов, даже усвоив язык и культуру
принявшего их общества, не становятся его частью. Вместо этого они
образуют новые меньшинства, как бы национальные, но лишённые корней - как
в своей традиции, так и в новой культуре. Фактически, они оказываются в
ложном положении. Это делает их постоянными источниками напряжения в
обществе, вечной проблемой, незаживающей язвой.

Например, потомки алжирских арабов, эмигрировавших во Францию, не стали
французами - хотя и традиционными арабами быть перестали. Они стали
французскими арабами, то есть людьми, которые не являются ни арабами, ни
французами, не могущие найти своего места внутри французского общества, но
не могущие и покинуть его.

Впрочем, это относительно недавний пример. Но есть примеры замкнутого и
проблемного существования национальных меньшинств в чужеродной среде,
когда меньшинства не ассимилировались. Например, еврейские общины,
существовавшие почти во всех странах мира, часто усваивали язык и культуру
других народов, но всё же оставались евреями. В конце концов такое
положение было признано нетерпимым для всех - и мировое сообщество пошло
на создание Государства Израиль, которое и взяло на себя функцию
реинтеграции разделённого народа. Однако этому предшествовали трагические
события, сопровождавшиеся огромными жертвами. Этого бы не случилось, если
бы евреи жили в своём национальном государстве. Следует ли повторять этот
ужасный опыт, или допускать саму возможность его повторения?

12. Мировой опыт показал, что программы интеграции меньшинств в жизнь
общества ведут к укреплению толерантности, дружбы и единства общества.

Начнём с того, что в России нет никаких программ интеграции меньшинств в
русское общество - кроме простого попустительства. Меньшинства
предоставлены сами себе, и такое положение вещей никто не собирается
менять. Так что говорить не о чем.

Впрочем, можно представить себе ситуацию, когда подобные программы будут
приняты. Это чрезвычайно затратные мероприятия, требующие огромных
вложений средств, квалифицированных специалистов, и, что очень важно,
высокого уровня прозрачности и свободы от коррупции. Россия - бедная и
коррумпированная страна, к тому же у нас просто нет кадров, способных
работать на том уровне, который предполагается этими программами.

При этом основным аргументом в пользу завоза мигрантов является дешевизна
их труда. Мы уже отметили, что это неверно. Но даже если бы их труд и в
самом деле был дёшев, цена программ интеграции может оказаться большей,
чем полученная выгода - даже если предположить, что в России сыскались бы
деньги и люди, необходимые для проведения таких программ.

Это не значит, что программы интеграции не нужны. Россия и без мигрантов -
многонациональная стран. На нашей земле живут малые коренные народы, не
имеющие собственной государственности. У них, как и у нас, нет другой
родины, кроме России. Они, разумеется, нуждаются как в защите своей
культурной самобытности, так и в интеграции в русское общество. Но эта
задача сейчас не решается: фактически, малые народы России всё более
отдаляются от общерусской культуры и русского общества в целом. Более
того, мы наблюдаем вспышки сепаратизма. Не так давно наша страна вела
настоящую войну на Кавказе, защищая свою территориальную целостность. Эта
война стоила нам огромных жертв и невообразимых расходов, и нельзя
сказать, что она закончена. Более того, разгораются новые очаги этнической
напряжённости.

О какой интеграции мигрантов можно говорить, когда мы не можем решить
задачу реинтеграции татар, бурят или северокавказских народов?

13. Все цивилизованные страны мира принимают иммигрантов. Это мировая
практика. Современная экономика не может обойтись без их труда.

Нет, это ложь. Все страны мира, даже те, которые сами созданы эмигрантами
- например, США - ставят целую систему барьеров на пути миграции.
Фактически, они принимают только самых лучших, элиту. В Россию же едут те,
кого не принимают в более развитых странах. Не стоит забывать, что
мигранты приезжают в поисках заработка, и всегда предпочтут экономически
более развитую страну. Поэтому, если бы таджиков или грузин хотели бы
видеть в Европе, они поехали бы в Европу, не так ли? Но они едут в Россию
- потому что только Россия столь открыта для кого попало.

Одна из самых развитых стран, Япония, вообще не принимает мигрантов:
японское законодательство делает их труд экономически невыгодным для
работодателя. В Японии живёт какое-то количество иностранцев, но их вклад
в японскую экономику ничтожно мал. Это не мешает Японии оставаться второй
по значению экономикой мира - после США - и одной из самых политически
стабильных государств. Стоит ещё отметить, что японское общество не
заражено ксенофобией, поскольку иностранцев никто не воспринимает как
опасность.

Наше государство провозгласило стабильность одной из главных ценностей, а
ксенофобию - одной из главных опасностей. Не следует ли обратить внимание
на японский опыт?

14. Да, мигранты совершают преступления и создают проблемы, но разве их
противники не еще хуже? Пропаганда против миграции мобилизует скинхедов,
ведет к тому, что усиливаются фашистские организации, выступающие за
этнические чистки, а это может привести к развалу страны.

Нет, это не так.

Начнём с того, обвинение всех политических сил, выступающих за пересмотр
нынешней политики в отношении миграции, в «фашизме» - либо невежество,
либо сознательная ложь.

Как известно, фашизм - это ксенофобия, возведённая в культ. Фашист
придерживается учения о высших и низших расах. Он считает, что существуют
так называемые высшие расы и народы, которые имеют право угнетать другие
народы, уничтожать их государства и культуры, совершать акты геноцида -
только на том основании, что эти народы «ниже» или «менее развиты», чего
его собственный. Те, кто проповедует такие взгляды и тем более их
реализует - фашист. Тот, кто не разделяет этих воззрений, фашистом не
является.

К слову, такие воззрения - в теории и на практике - исповедовали
практически все европейские народы, имевшие колониальное прошлое. Все они
практиковали безжалостную эксплуатацию, рабский труд, совершали акты
геноцида по отношению к иным народам, и всё это оправдывалось и
обосновывалось соответствующей идеологией. Гитлер отличался от прочих
европейцев только тем, что применил колониальную практику к некоторой
части населения Европы (в основном к славянам). Но по сути, Европа и в
самом деле больна фашизмом.

В России ничего подобного не было. Русское государство, при всех своих
проблемах и изъянах, никогда не было колониальным и фашистским. Не
существовало и русской идеологии, подобной фашизму.

Её нет и сейчас. Крупнейшие русские организации, пытающиеся бороться
против нелегальной миграции, пропагандируют совершенно иные идеи. Их можно
назвать идеологией национальной самозащиты. Они говорят, что мигранты
стали смертельно опасной проблемой для русского народа и российского
государства, и требуют решить эту проблему путём ограничения миграции,
высылки мигрантов и прочих законных и справедливых мер. Никто не о том,
что одни народы должны эксплуатировать и истреблять другие - наоборот,
речь идёт о защите своего народ от насилия и эксплуатации. По сути, это и
есть практический антифашизм.

Тем не менее, фашисты в России существуют. Пока что они маргинальны и
малопопулярны. Однако, если что и придаёт убедительности фашистской
пропаганде, так это страусиная политика государства в отношении мигрантов,
сокрытие правды и попытки переложить тяжесть проблемы на плечи населения.

Судите сами. Население страдает от наплыва мигрантов, и видит полное
бессилие властей, потакание этому наплыву, поощрение миграции, сокрытие
преступлений мигрантов и, что самое страшное - наказание защищающихся.
Когда большинство населения окончательно убедится, что такая политика
будет продолжаться всегда, оно встанет на сторону любых сил, которые
пообещают решить эту проблему, в том числе и самых радикальных. В конце
концов это приведёт к масштабному политическому кризису.

Человек, умирающий от жажды, если ему отказывать в глотке воды, рано или
поздно напьётся из грязной лужи. Фашизм - это очень грязная лужа, и только
это останавливает наше общество от фашизации. Но если безумная и
антинародная политика в области миграции будет продолжаться, а всякое
сопротивление ей - подавляться, из этой лужи рано или поздно будут пить
миллионы.

15. Хорошо, убедили, что от трудовой миграции одно зло, но какие
практические меры вы предлагаете? Неужели просто выслать всех из страны? А
гражданская война не случится?

Да, необходима репатриация мигрантов, по возможности мирная и
согласованная с правительствами их стран. Разумеется, это непросто: с
такой проблемой нельзя справиться только государственными или только
общественными усилиями. Необходим комплекс мер, предполагающих
сотрудничество государства и гражданского общества, их совместные действия.

В частности может потребоваться размещение мигрантов в трудовых лагерях
или использование их на общественных работах в условиях строгой изоляции
от коренного населения. Именно так поступают с нелегальными мигрантами к
примеру в США. В таком случае мигрантская преступность может быть
существенно ограничена, хотя и не ликвидирована до конца: из любого лагеря
можно бежать. Тем не менее, это даёт временную передышку и позволяет
подготовиться к депортационным мероприятиям.

Что касается войны - она может случиться, если количество мигрантов
превысит критический порог, и они решат, что теперь они являются хозяевами
этой земли. Правда, это не будет гражданской войной. Это будет войной
российских граждан с гражданами других государств (даже если некоторые из
них приобретут российский паспорт), то есть самой обычной войной народов.
Хотим ли мы умереть на этой войне?

16. Существуют ли эффективные меры по защите интересов граждан страны на
рынке труда, ведь это рынок?

Да, разумеется. Например, в Японии приняты законы, защищающие интересы
граждан страны в трудовых отношениях. В частности, работодатель не имеет
права платить иностранцу меньше, чем японцу. Это приводит к тому, что в
Японии работают только те иностранные специалисты, которые и в самом деле
превосходят своей квалификацией и знаниями местные кадры. Это разумная и
справедливая политика.

Конечно, в коррумпированной стране с «теневыми» экономическими отношениями
- каковой является современная Россия - её полное копирование невозможно.
Например, известны случаи, когда гастарбайтеров заставляют отдавать часть
заработанного, работать сверхурочно, не соблюдать нормы безопасности, и
так далее.

По сути, необходима нормализация отношений на рынке труда. Это масштабная
задача, которую, опять же, невозможно решить силами только государства или
только общества. Необходимо сотрудничество.

Но нет оснований полагать, что в России невозможно создать систему мер по
защите интерсов граждан на рынке труда. Всем цивилизованным народам это в
конце концов удавалось, а мы считаем себя цивилизованными, не так ли?

17. А что делать, если в стране будет дефицит рабочей силы и граждане
будут требовать зарплату втридорога?

В настоящий момент труд в России недооценён: большинство людей, занятых в
производстве и в сфере услуг, получают буквально гроши, все доходы
достаются управленцам, владельцам бизнеса, а также коррумпированным
чиновникам. Разумеется, производительность такого труда тоже невысока.

В ситуации, когда цена труда начнёт расти, произойдёт то, что обычно и
происходит в таких ситуациях.

Во-первых, дорогой труд предполагает исчезновение безработицы, и, как
следствие, резкое снижение социальной напряжённости. Общественный климат
становится более здоровым.

Далее, работодатели уже не могут мириться с незаконными поборами
чиновников, выплачивать им коррупционную ренту. Они сворачивают бизнес или
начинают систематически бороться за свои права. Это приводит к
совершенствованию политической системы, избавлению от язв коррупции.

С другой стороны, они начинают всемерно повышать производительность труда,
стремясь получить как можно больший полезный эффект с каждого человека.
Становится выгодным вкладывать средства в техническое перевооружение и
совершенствование трудовых отношений. Вместо ста гастарбайтеров с ржавыми
лопатами покупается экскаватор, вместо бригады пьяных шабашников
нанимается несколько квалифицированных специалистов. Вредные, опасные, и
требующие дешёвого неквалифицированного труда производства выносятся за
пределы страны, в «третий мир».

Как следствие, возрастает цена и престиж образования, особенно
профессионального, растёт ответственность, повышается общественная
культура. Наконец, начинает развиваться инновационный сектор экономики…

Вас пугает такая перспектива?

Источник: http://www.rus-obr.ru/ru-club/1319

Русская книга Часть 4 из 4

2008-12-06T07:04:00.000-08:00

СИОНИЗМ
Что такое сионизм? Сионизм – это всего лишь политическая организационная
форма иудаизма. Иудаизм – духовное содержание сионизма.
Современный сионизм – это система множества организаций во всех странах
мира, и государство-метрополия Израиль – база и опорный пункт этих
организаций.
Один из руководителей еврейских коммунистических секций при ЦК РКП (б) С.
Диманштейн в 1919 г. писал: "Сионизм многолик. Он наклеивает на себя какую
угодно теорию. Он был эсеровским, марксистским – всех оттенков. Мы могли
его видеть под любой окраской. Из этого видно, как еврейский национализм
может приспосабливаться, какой он мастер в этом смысле. Ни один другой
национализм какого-либо народа не дошел до этого, на это способны лишь
сионисты" (53).
Ныне международный сионизм состоит из больших и малых, открытых и тайных
организаций. Самая крупная и влиятельная из всех открытых – Всемирная
Сионистская Организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60 странах. В 69
странах действует сионистская организация под несионистской вывеской –
Всемирный еврейский конгресс. Ей поручено проникать туда, куда явным
сионистам вход затруднен или нежелателен. 2000 масонских лож в 42 странах
имеет крупная организация "Бнай брит" (Сыны завета), которая объединяет
около полумиллиона человек.
Далее идут сотни молодежных, женских, благотворительных,
культурно-просветительных, профсоюзных, социалистических, религиозных,
научных, студенческих, рабочих и прочих фондов, комитетов, институтов,
корпораций, организаций, товариществ, конференций, советов, лиг. Иначе
говоря, имеются какие угодно рычаги и механизмы на все случаи жизни.
Сионистские штабы, нажимая на те или иные рычаги, приводят в действие
соответствующие организации, которые выполняют поставленную задачу.
Непонимание многоликой сути сионизма приводило к тому, что во времена
советского коммунизма было много критиков сионизма. Но ведь важно не
только то, что критикуется, но главное – с каких позиций это критикуется.
Во времена СССР критика сионизма шла всегда с позиции коммунизма. Типичный
пример – книга Ю. Иванова "Осторожно: сионизм" (58) или книга "ЦРУ против
СССР", изданная двадцатипятимиллионным тиражом. Авторы подобных книг не
понимали очевидных вещей. Не понимали того, что коммунизм – это детище и
порождение сионизма. Об этом мы поговорим в главе 19 (возникновение
марксизма) и в главе 15.
Неудивительно, что вся подобная советская коммунистическая критика
сионизма не действовала на думающую часть народа. Думающую часть народа
тошнило от коммунизма, и всякая критика "противников коммунизма" с позиций
коммунизма вызывала улыбку. И не только улыбку, а даже и симпатию к врагам
коммунизма. На самом деле эти симпатии были не оправданными, так как
видимая борьба сионизма с коммунизмом – это всего лишь еврейская игра в
управляемый конфликт.
Что касается методов сионистов, то нет таких преступлений, на которые не
пошли бы сионисты ради своего мирового господства.
Основной лозунг сионизма: "Лучший антисионист – это мертвый антисионист".
Ну что ж, на это можно ответить: "Лучший сионист – это мертвый сионист".

Масоны
Масоны... Это слово ассоции¬руется у большинства людей с чем-то
зловещим, тайным, со¬крытым от взора простого обы¬вателя.
Масонство является составной частью Западного мира. Пожа¬луй, без
преувеличения можно сказать, что нынешняя запад¬ная цивилизация основана
именно масонами, полностью ими управляется, контролируется и строится на
принципах масонской идеологии. Доминирующая в настоящее время в
политической системе боль¬шинства стран мира так назы¬ваемая демократия –
предмет величайшей гордости Запада типичный продукт масонской
деятельности. Огромная сеть масонских организаций, без тайного участия
которых вот уже сотни лет не происходит ни одно какое-либо значительное
событие в мире, раскинулась по всему земному шару, опутав не¬зримыми
нитями почти все существующие государства.
С приходом демократии в Рос¬сии, принесшей ей нищету, позор и бесчисленные
страда¬ния, легализовались и те, кто еще совсем недавно в недрах КПСС
(тоже масонской структуры) готовил ее приход и воп¬лощение в нашей стране.
Те¬перь, будучи уже юридически зарегистрированными, совер¬шенно открыто,
не скрывая своей принадлежности, в Рос¬сии действуют, активно попол¬няя
свои ряды, многие масонские организации, клубы, собрания, общества. Как
правило, человек, инте¬ресующийся темой масонства, узнает лишь о его
внешней, от¬крытой стороне - театрализо¬ванных обрядах, пестрой яркой
символике и туманных намеках о стремлении к свободе, равен¬ству, братству
и всеобщему счастью. И даже те, кто вступает в масонское братство, тоже не
знают конечной цели своей организации, веря на слово обещаниям познать ее
лишь после длительной многолетней работы по совершенствованию себя и
окружающего мира.
Но история знает времена, когда предпринимались реаль¬ные попытки
проникнуть за фа¬сад масонского храма и полу¬чить истинную информацию
о дельности и конечной цели вольных каменщиков, как еще иногда любят себя
называть масоны.
В начале хх века одна из мощ¬нейших правоохранительных структур того
времени - Де¬партамент полиции МВД Рос¬сийской Империи, обеспоко¬енный
резким количественным ростом в стране масонских об¬ществ и их
всевозрастающим влиянием на формирование внутренней и внешней полити¬ки
Государства, взял данную организацию под свой при¬стальный контроль. В
особом отделе Департамента полиции масонство было выделено в от¬дельное
делопроизводство. Ма¬териалы о нем собирались как агентурным путем (в том
числе в загранкомандировках) и посредством наружного наблюдения так и с
применением методов изучения редкой масонс¬кой литературы и документов,
полученных агентурным путем. Серьезную информацию предоставила так же
французская Антимасонская лига, материалы которой подтверждали тесную
связь французского масонства, стремительно распространявшегося в России, с
иудейством. Русская разведка сумела проникнуть в самые сокровенные тайны
масонских лож, внедрив туда своих агентов. Полученная информация
ошеломляла. Фактически, речь шла о создании масонами государства в
государ¬стве, о заговоре с целью захва¬та власти.
На основании полученных све¬дений Департаментом полиции был подготовлен
секретный доклад для Николая II, поже¬лавшего лично ознакомиться с
масонским вопросом. Распрост¬ранение масонства в России сильно встревожило
императо¬ра, о чем он поведал П.А.Сто¬лыпину, занимавшему тогда пост
Председателя Совета Ми¬нистров. Столыпин, будучи к тому же и министром
внутрен¬них дел, собирался предпринять решительные меры по пресече¬нию
деятельности вольных ка¬менщиков в России, также видя в ней серьезную
угрозу для го¬сударства. Однако из-за совершенного вскоре после этого 1
сентября 1911 года в Киеве убийства Столыпина евреем Мордко Багровым
программа по борьбе с масонством была отложена на неопределенный сроки в
дальнейшем так и не реали¬зована по причине засореннос¬ти масонскими
конспираторами самого МВД и других правитель¬ственных учреждений. Второго
Столыпина у царя не нашлось, а у самого Николая II не хвати¬ло ни
политической воли, ни мужества, ни элементарных спо¬собностей ни желания
лично возглавить борьбу с этим злом, либо поручить ее кому-то дру¬гому,
достойному и способно¬му человеку, каковых тогда было немало в МВД, хотя
полиция регулярно информировала его овсе нарастающей преступной
деятельности масонов, о заговорческом характере их органи¬зации и о
неразрывной связи масонов с деятелями революци¬онного движения. И, как
зако¬номерный итог, - отречение Николая II от престола, затем его
ритуальное убийство в 1918 году и воцарение в России под видом коммунизма
- такой же, как и "демократия", составной части масонства - царства
террора и насилия.
Таким образом, любые рассуждения о необходимости канонизации церковью в
качестве мученика Николая II, добровольно отдавшего Россию во власть тьмы
и тем самым предавшего свой народ и Бога, помазанником которого он
считался, являются глумлением над памятью миллионов уничтоженных
большевиками по его пря¬мой вине человеческих жизней. Единственное, что
стоит сде¬лать - это лишь чисто по- хри¬стиански пожалеть загубленно¬го
силами зла безвольного и бездарного царя и его семью.
Но действительно ли так силь¬но и непобедимо масонство, а борьба с ним
является заранее обреченной на крах затеей? Лю¬бопытны рекомендации,
сде¬ланные по этому поводу еще в1912 году одним из руководите¬лей органов
государственной бе¬зопасности Российской Импе¬рии, бывшим заведующим
заг¬раничной агентурой Л. Ратае¬вым, которые, несмотря на про¬шедшее
время, не потеряли сво¬ей актуальности и поныне.
"Ввиду разносторонней дея¬тельности масонства одной по¬лицейской борьбы с
ним недо¬статочно. ... Необходимо, чтобы оно встретило противодействие в
самом обществе, на которое оно стремится влиять в смысле создания
общественного мне¬ния, дабы в этом же созданном мнении находить себе
поддерж¬ку и на него опираться. ... А глав¬ное, надо бить масонов
исходя¬щими от них же документами, дабы показать их обществу та¬кими,
какие они есть, а не таки¬ми, какими они желают казать¬ся".
Что ж, последуем и мы дель¬ному совету, воспользовавшись для этого
сохранившимся в ар¬хивах до наших дней тем самым секретным докладом
Департа¬мента полиции МВД Российс¬кой Империи, что был подготовлен еще для
Николая II и не потерявшим своей значимости и поныне. Ведь идеи и сущность
масонства на протяжении уже нескольких столетий не претер¬певают никаких
изменений и последовательно реализуются на ¬практике, в том числе и в
России. Произошедшие же с момен¬та составления документа собы¬тия лишь
убедительно подтвер¬ждают истинность изложенной в нем информации.
Ввиду обширности материала оставим его историческую часть, описание
обрядов посвя¬щения и остановимся лишь нанаиболее важной стороне -
иде¬ологии масонства, так тщатель¬но скрываемой ими от посто¬роннего
внимания. Это поможет лучше понять, что же за "демо¬кратическая" накипь
всплыла сейчас на поверхности нашего общества после завершения в стране
первой части чудовищ¬ных по своей жестокости и ци¬низму антинародных
"реформ", поможет разобраться в том, кто и почему поступает с нами та¬ким
образом и чья, теперь уже под видом "демократии", на самом деле в России
продол¬жает царить власть.
Существует несколько десят¬ков различных масонских риту¬алов, но основных
лишь нес¬колько. Рассмотрим наиболее распространенный из них
"Ста¬ро-Шотландский" и на его при¬мере проследим за развитием масонской
доктрины.
¬
В масоны вступают не желаю¬щие, а лишь те, кого масоны сами к себе
вербуют. Члены об¬щества изучают круг своих зна¬комых и намечают тех, кто,
по их мнению, может быть чем-то полезен для секты. Людям се¬рьезным,
вдумчивым они пред¬лагают открыть религиозные тайны, беспечно-веселым
¬банкеты и общество красивых женщин, коммерсантам - вы¬годы и кредиты,
чиновникам ¬карьеру, продвижение по служ¬бе, советуя попробовать
посвя¬щение, которое, якобы, ни к чему не обязывает. "Вы всегда можете
уйти, если общество вам не понравится" - обещают масоны. Но подобные
предло¬жения делаются лишь лицам до¬статочно состоятельным, веду¬щим
безбедный образ жизни, либо тем, кто имеет определен¬ное влияние в
политике и об¬ществе. Обыкновенному рабоче¬му или мелкому чиновнику
до¬ступа в ложу нет. Кандидат, дав¬ший согласие на вступление в масонство,
приглашается на церемонии посвящения, вовремя которой в обстановке
та¬инственности отвечает на мно¬жество вопросов, подвергается, несмотря на
занимаемое обще¬ственное положение, всевозможным причудливым действи¬ям,
доходящим до прямого из¬девательства и унижения, цель которых - напугать
испытуемо¬го. После этого, если ложа счи¬тает возможным, профан (так
масоны называют всех тех, кто не принадлежит их щается в масоны. Новый
член, обязуясь хранить тайну, узна¬ет, что ему предстоит неустан¬но
работать на пользу челове¬чества, воспринимая только идеи добродетели и
поклоняясь высшему существу, создателю Вселенной - Великому Архи¬тектору
Вселенной. Таким об¬разом, даже став масоном, По¬священный не имеет
совершен¬но никакого представления о том, чем ему предстоит зани¬маться в
будущем. И лишь спу¬стя многие годы в 30 звании "Кадоша" те, кто его
достига¬ют после длительного и тща¬тельного отбора, получают пол¬ное
представление об истинной цели вольных каменщиков.
В первых двух званиях - "уче¬ник" и "работник" масоны, со¬бираясь в ложах
- специально оборудованных помещениях, го¬ворят о политике, религии,
учатся отрешаться от суеверий и следовать разуму, а не вере, обсуждают
вопросы текущего момента, участвуют в масонских обрядах - крещении
новорож¬денных детей масонов, свадьбах, похоронах. Все это время за ними
ведется тщательное наблюдение, изучаются их характер, наклон¬ности.
Начиная со второго звания масонам разрешается посещать специальные женские
ложи, имеющие своей целью оторвать масона от семьи, разрушить его верность
семейным узам, зас¬тавить потерять нравственность, предаваясь разврату. И
те, кто посещают такие ложи неохот¬но, имеют мало шансов под¬няться на
следующую ступень. Если же "работник" устраивает масонов, то через 5 лет
он мо¬жет получить очередное звание- "мастер". Причем, при отбо¬ре
предпочтение отдается тем, кто не испытывает симпатий к христианской
религии.
При посвящении в звание "мастера" испытуемому расска¬зывают древнюю
легенду о ев¬рейском царе Соломоне, стро¬ительстве храма, "ангеле света" и
об убийстве Каином Авеля. Далее, в зависимости от того, что произвело на
слушателя наибольшее впечатление, масо¬ны решают, кем он станет в
бу¬дущем. Те, кто заинтересовался заложенной в легенде идеей мо¬рали и
политики, никогда не поднимутся в масонстве выше третьей ступени.
Максимум, чем им предстоит заниматься ¬это, действуя непосредственно на
толпу, организовывать рево¬люционные движения, руково¬дить ими, активно
участвовать в предвыборной агитации, про¬таскивая своих депутатов -
ма¬сонов. Кстати, основная часть революционеров - коммунис¬тов,
руководителей нижнего и среднего уровня, были как раз масонами третьей
ступени.
Те, кто высказывался на на¬учную тему, заложенную в ле¬генде, имеют шанс
достигнуть18-го звания "Розы и Креста". И лишь перед теми, кто обра¬тил
внимание на культ "Анге¬ла Света", открывается перс¬пектива достичь самых
вершин масонства.
Следующий этап - масонство "Красное". В связи с тем, что в составе лож
всегда находится большое количество лиц, всту¬пающих в общество либо для
карьеры, либо для разоблаче¬ния, эти люди, зная о суще¬ствовании высших
званий, про¬сят перевести их на следующие ступени. Не удовлетворить их
просьбу - значит обрести вра¬гов. Поэтому тех, кого масоны не считают
особенно полезны¬ми, заставляют проходить последовательно все звания,
от¬дельные из которых носят ха¬рактер забавы и имеют целью разочаровать
стремящихся к по¬вышению, доказав им, что в первых трех званиях работа
го¬раздо более серьезная, чем выше. Это делается еще и для того, чтобы в
случае проверки правительством деятельности лож, включенные туда сразу
жена различные высокие ступени должностные лица, поражен¬ные глупостью
обрядов, оста¬вили масонство вне подозрения. Тех же, кого масонство
наме¬тило как полезных деятелей, производят, минуя промежу¬точные ступени,
сразу же в зва¬ния высших классов - в 8, 11,14 и затем в 18.
В 4-8 званиях масонов учат, что послушание инстинктам, вложенным природой
- есть главный закон для человече¬ства, поэтому надо следовать этим самым
инстинктам (то бишь животным страстям) и бороться против врагов
масон¬ства, чтобы заставить их при¬нять только этот закон приро¬ды. Другая
задача - внушить на¬роду, что право диктовать за¬коны и выполнять их
принад¬лежит только ему, под тайным руководством масонов. ("Каж¬дая
кухарка может управлять страной!" - еще недавно веща¬ли коммунисты).
Находящиеся на указанных ступенях узнают, что необходимо отвергать
рели¬гии, говорящие о конце света, что Бог состоит из двух начал ¬добра и
зла. И если та часть бо¬жества, которую по наивности все называют доброй,
говорит, что будет конец мира, то это божество не доброе, а злое и,
следовательно, оно не будет торжествовать, как говорит ре¬лигия. А то
божество, которое сейчас называют злым, потому что оно не желает
уничтожения человечества, божество, кото¬рое внушает ему разум, помогает
постигать тайны природы, создавая науку, искусство, культуру (типичная
подмена понятий), двигает по пути про¬гресса и вечно борется с Богом
рабства и суеверия, которому теперь верят люди - это боже¬ство доброе.
Секретное слово масонов этих ступеней - Иего¬ва - олицетворение того, что
Бог, как и, якобы, человек, состоит из двух начал: добра и зла.
Масоны этих званий служат как тайные агенты в мире про¬фанов, проникая во
все сферы общества и держа масонство в курсе всего происходящего. Эти
ступени условно можно назвать школой шпионов. Последующие ступени - это
уже подготовка к школе убийства - "Черному масонству".
В 9-11 званиях вольных камен¬щиков приучают к мысли, что они имеют право и
даже обяза¬ны совершить убийство, когда масонство изберет их мстителя¬ми.
Месть - от добродетели. Убийство должно быть под при¬крытием мрака,
сообщник недолжен, быть известен. Убийство должно застать изменника
врас¬плох. Правда, речь идет пока об убийстве чисто символическом
уничтожении тирании (всякой немасонской власти), религи¬озного фанатизма и
невежества. "Все, что бесполезно для раз¬множения и бесплодно - недолжно
существовать", - вну¬шается масонам. А так как свя¬щенники, монахи и
монахини бесполезны в этом отношении для человечества, то, следова¬тельно,
они должны навсегда исчезнуть. Масоны этих званий углубленно изучают
вопросы успеха революционных движе¬ний всех стран и народов, ак¬тивно
работают с депутатами и другими выборными лицами, подчиняя их своему
влиянию для борьбы с "деспотизмом вла¬сти".
При посвящении в 12-е зва¬ние масонам объясняют, что все религии
несовершенны, и лишь масонство исповедует истинную религию, признавая
двубожие, т.е. олицетворение в одном лице принципов добра и зла. Крити¬куя
различные религии, масо¬ны при этом основной упор делают на критику
христианства, утверждая, что его истин¬ный смысл был не понят и из¬вращен
апостолами. Считая Иуду своим апостолом, масоны объясняют его измену, как
акт философии и добродетели (!). Посвящаемого заставляют про¬делывать
пародию на святое причастие и исповедь, целовать пятиконечную звезду. На
этой ступени также объясняется, что не надо осуждать пороки Содо¬ма и
Гоморры (педерастию), так как все это по масонским поня¬тиям акт мудрости.
Открытое по¬ощрение гомосексуализма, яв¬ляющегося в христианстве
тяг¬чайшим грехом - еще один шаг в подготовке к принятию уни¬версальной
масонской религии, разрешающей все то, что зап¬рещает "злой" Бог.
Оправдывая гомосексуальные контакты дву¬божием человеческой натуры,
состоящей, якобы, как и Бог, из двух начал - положительно¬го и
отрицательного, масонские наставники заявляют, что чело¬веку необходимо в
жизни по¬знать как хорошее, так и пло¬хое, уметь опускаться до греха и
быть в нем, а затем вновь воз¬вышаться до чистоты, т.е. позна¬вать
Божество во всех его ипостасях. И стоит ли удивляться тому, что многие
известные большевики-ленинцы, не ис¬ключая, впрочем, и самого со¬здателя
коммунистической партии, грешили гомосексуа¬лизмом. Ведь подавляющее
большинство руководящей вер¬хушки ВКП (б) состояло из ма¬сонов довольно
высоких званий. Примечательно, что первым за¬коном Советской власти в 1917
году был декрет об" отмене уго¬ловного преследования за гомо¬сексуализм
(то же самое сдела¬ли и демократы в 1991-м). Вооб¬ще, говоря, о
большевизме, не¬обходимо заметить, что это был великий масонский
экспери¬мент, суть которого заключалась в том, чтобы попытаться быстрыми
темпами создать чисто ма¬сонское государство - с масон¬ской краснозвездной
символи¬кой, принципами и методами управления и чисто масонской
идеологией, очищенной от сло¬весной шелухи, в которую вольные каменщики
любят ка¬муфлировать свои идеи.
.Венцом же большевистского антихристианского террора и богоборчества
явилось установ¬ление в первые годы советской власти в нескольких исконно
русских городах памятников Иуде Искариоту – предателю Христа, масонскому
апостолу и кумиру. Причем, при открытии подобного скульптурного
изоб¬ражения в городе Свияжске большевики очень сокрушались по поводу
того, что им не уда¬лось поставить памятник само¬му Люциферу (Г.Бостунич
"Ма¬сонство и русская революция").
В 13-15 званиях масоны рабо¬тают по распространению своих взглядов на
религию среди на¬родов, пропагандируя Идеи аб¬солютной свободы совести,
мысли, слова, как неотъемле¬мых прав человека:
После успехов на этом поприще вольные каменщики дости¬гают 16 ступени и
начинают работать над распространением идеи интернационализма,
по¬всеместно уничтожая патриотизм¬ и национализм, как не¬нужные
заблуждения, препят¬ствующие пропаганде масонс¬ких идей. В настоящее время
по¬добная необычайно активная деятельность картавых поборни¬ков масонских
идеалов наблю¬дается и в России, где под ви¬дом борьбы с несуществующим
"русским фашизмом" они из последних сил пытаются про¬тиводействовать росту
нацио¬нального самосознания и само¬организации Русского Народа.
При посвящении в звание "Розы и креста" масону сооб¬щается, что божество в
своем существе состоит из двух враж¬дебных по своей натуре прин¬ципов -
добра и зла. Остается лишь узнать, кто гений добра, а кто гений зла, какое
божество следует почитать, а какое - ненавидеть.
С 19-й ступени ("Черное ма¬сонство") начинается подготов¬ка к принятию
учения Сатаны. Масонам объясняют, что утра¬ченный человечеством рай мо¬жет
быть возвращен лишь тог¬да, когда человек будет руко¬водствоваться только
разумом, но не верой, которую пропо¬ведует церковь. Поэтому, когда народ
будет воспитан в неве¬рии, руководствуясь только ра¬зумом, для него
наступят хо¬рошие дни. Что ж, Русский Народ при коммунистах,
вос¬питывавших его в неверии, уже испытал на себе всю прелесть этих дней -
кто в концентраци¬онных лагерях, а кто в очередях за колбасой, маслом и
мылом.
Далее посвящаемому сообща¬ют, что необходимо стремиться к запрещению злого
божества и демонстрируют транспарант с изображением звезды в облаках. Ее
название - утренняя звезда "Люцифер". "Будьте, как эта звезда, которая
возвещает на¬ступление дня, идите и несите человечеству свой свет святым
именем Люцифера, вырывайте с корнем суеверие и невеже¬ство!" - напутствуют
масоны своих посвящаемых братьев.
На 21 ступени секта начинает сбрасывать маску. Теперь она открыто
преследует аристокра¬тию и духовенство. Масонов учат, что для истинного
про¬гресса необходимо свободное и неподкупное судопроизводство. Для
достижения этого судья должен руководствоваться лишь своими взглядами и
совестью (конечно, масонскими), не будучи, зависим ни от желания властей,
ни от капризов народ¬ных масс. Все же авторитеты - ¬как политические, так
и рели¬гиозные - враги человечества. Всякий, будь он из духовенства или
неверующий, если он су¬мел возвыситься до власти ¬является эксплуататором
народ¬ных масс (и вновь знакомые коммунистические нотки), по¬этому
духовенство и аристок¬ратия должны навсегда исчез¬нуть.
С 23 по 27 звания следует вто¬рая серия "Черного масонства". Посвящаемым,
уже достаточно развращенным на предыдущих ступенях, наконец сообщают, что,
христианский Бог - это чу¬довище, преследующее челове¬чество, изгнавшее
его из рая, отдающее смерти и запрещаю¬щее быть свободным (преда¬ваться
блуду, разврату, живот¬ным инстинктам и необуздан¬ным страстям). И хотя
сейчас этот Бог господствует, будущее принадлежит не ему, а тому, кто
всегда стремится на помощь человечеству - "ангелу света" Люциферу. Никто
не знает, ког¬да настанет час его торжества, но чем больше масоны будут
набирать воинов армии Люци¬фера, спасителя человечества, тем скорее
наступит час осво¬бождения и торжества доброде¬тели над пороком (напомним,
что под масонской добродете¬лью подразумеваются все поро¬ки, осуждаемые
христианским Богом). Это будет тогда, когда масонство охватит собою весь
мир и искоренит суеверие, ког¬да будут порваны цепи деспо¬тизма
гражданского, военного и экономического (т.е. когда на¬циональная власть
будет заме¬нена масонской). С этого этапа начинается культ Люцифера.
Председатель ложи носит титул Великого жреца и одевается так, как в
древности одевались жрецы "ангела света". Масоны начинают изучать основы
магии и оккультизма. Им так же сооб¬щается, что масоны вправе быть тайными
судьями действий пра¬вительств и народов и вправе управлять ими, решая их
судь¬бу по своему усмотрению. В сво¬их действиях вольные каменщи¬ки
совершенно свободны и, проводя волю ордена, не дол¬жны ограничиваться
какими¬ либо нравственными или мо¬ральными принципами, так как все это
предрассудки, оставши¬еся от злого Бога. Масоны дол¬жны быть всегда готовы
заме¬нить всех представителей влас¬ти, когда придет для этого вре¬мя.
С 28 звания масоны начинают углубленно изучать древнеев¬рейскую магическую
науку Каб¬балу, заниматься спиритизмом (вызовом духов умерших) и
ок¬культизмом. При свете особой магической лампы вольные ка¬менщики
совершают различные демонические обряды - жерт¬воприношения дьяволу,
закли¬нания и вызов нечистой силы, учась на практике применять полученные
сатанинские зва¬ния.
В 29 звании масон дает клятву бороться до последней капли крови за всякий
пост, на кото¬рый он будет назначен и дей¬ствовать против узурпации всех
властей, какова бы эта власть ни была - светская, военная или духовная.
После этого торжественная процессия вносит в зал масон¬ского идола
Бафомета, перед которым посвящаемый прекло¬няет знамя. Бафомет
представ¬ляет собой существо с головой, соединяющий черты козла, со¬баки,
осла и быка, человечес¬кими руками, женскими грудя¬ми и копытами. На
голове меж¬ду рогов помещен пылающий факел, а на лбу - красная
пяти¬конечная звезда - один из глав¬ных масонских символов, тот самый,
который большевики ¬масоны впоследствии избрали в качестве основного
символа советской власти, тот самый, что до сих пор "украшает" баш¬ни
московского Кремля - рус¬ской православной и нацио¬нальной святыни,
наглядно де¬монстрируя миру, чья в Рос¬сии до сих пор царит власть.
Появлением Бафомета перед посвящаемым масонство сни¬мает покрывало со
своей тай¬ны. Но и это еще не все. Весь культ Люцифера открывается лишь на
30 ступени в звании "Кадош" (по-еврейски - "со¬вершенный"). Вообще в
масон¬стве очень распространена ев¬рейская терминология, что также
косвенно подтверждает его иудейское происхождение. 30¬ю ступень смело
можно назы¬вать школой убийц.
Девиз 30-го звания - "Месть христианскому Богу!" Здесь слово Люцифер уже
не означа¬ет название "утренней звезды" - это имя "ангела света". В 30-м
звании символом божества яв¬ляется треугольник, обращен¬ный вершиной вниз
(символ Сатаны). Сочетание двух треу¬гольников: обращенного вер¬шиной
вверх - символа Бога христиан и обращенного вер¬шиной вниз - символа
масонс¬кого бога Люцифера - дает знак масонского ордена – символа двубожия.
Перед посвящением в после¬дние тайны масону предстоит уже не на словах, а
на деле до¬казать верность данной клятве, проявив "мужество и силу воли".
Колоть кинжалом пред¬стоит уже не деревянную кук¬лу-манекен, как было
ранее. Для того, чтобы проверить, спосо¬бен ли посвящаемый топтать ногами
те предрассудки, рабом которых он ранее был (честь, совесть, мораль,
нравствен¬ность, жалость), ограничивав¬ших его природу и беспрекос¬ловно
повиноваться на "благочеловечества", ему предлагает¬ся следующее
испытание. По¬свящаемому сообщают, что в помещении находится один из
изменников-масонов, и сейчас вольному каменщику предсто¬ит подтвердить
клятву вернос¬ти обществу - совершить акт правосудия, заколов предателя
кинжалом. Масона с завязанны¬ми глазами подводят к высокой скамье, на
которой лежит сто¬нущий связанный изменник, кладут его руку на теплое
жи¬вое тело, в котором трепещет сердце. "Ощупай то место, в которое ты
должен ударить. Смерть ему!" И кинжал посвящаемого на этот раз вонзается в
живое тело. Испытуемый не знает, что на самом деле на ска¬мье лежит
связанный баран, грудь которого была выбрита и поэтому производила полную
иллюзию человеческого тела, а один из братьев в это время, находясь рядом,
подражал сто¬нам связанного человека. Посвя¬щаемого немедленно уводят и
затем приносят ему окровавлен¬ное сердце жертвы, которое он подает
председателю на острие своего кинжала. После подобно¬го доказательства
"мужества" посвящаемый почти наверняка будет избран. Вот такой
эволю¬ционный путь - от сторонника добродетели и прогресса до
за¬конченного сознательного убийцы проходит будущий по¬борник демократии,
становясь "Кадошем" (по-еврейски - "совершенным"). Такому, действи¬тельно
совершенно законченно¬му негодяю, теперь можно от¬крыть и последнюю тайну
ма¬сонства.
Правосудие означает, что не надо останавливаться ни перед чем для того,
чтобы вести че¬ловечество во главе с масона¬ми к счастью. И если кто-то
ста¬новится поперек дороги, то он должен быть уничтожен. И "Ка¬дош" должен
взять на себя ак¬тивную роль в установлении истины (культа Люцифера).
"Когда равновесие весов не может быть восстановлено шпа¬гой
справедливости, то кинжал Кадоша должен показать силу масонского закона" –
говорит председатель ложи. Кадош, кля¬нется, никогда не подчинятся,
никакому похитителю власти и вести пропаганду идей либера¬лизма на
погибель тирании и деспотизма (всякой немасонс¬кой власти), работать на
благоистинной религии - масонства, не останавливаясь ни перед чем, быть
готовым немедленно, быстро и без рассуждений ис¬полнить любое поручение
выс¬шего масонского руководства. "Будь готов - всегда готов!" ¬этот
масонский пароль еще не¬давно коммунисты вдалблива¬ли каждому из нас в
голову с самого детства.
Кадоши исполняют роль шпи¬онов по всем правилам искус¬ства и являются
прекрасными помощниками для исполнения масонской мести.
Из масонов трех последних высших административных зва¬ний - с 31 по 33
формируется Высший Трибунал и Верхов¬ный Совет.
Высший трибунал - верхов¬ный судебный орган, издает приказы об исключении
масо¬нов из организации и о мести.
По мере прохождения масон¬ской лестницы увеличивается и количество людей
упрямых, протестующих против исполне¬ния приказов, не подчиняю¬щихся
внутренней масонской дисциплине, явно высказываю¬щих разочарование и
критику¬ющих действия руководства. С этого момента они считаются врагами
масонства, и в отно¬шении их Высший Трибунал выносит приговор. Причем,
приговоров всего два: обесчес¬тить навсегда и исключить из числа честных
людей. Первый выносится лицам, не угрожаю¬щим ложе немедленной
опас¬ностью. После вынесения при¬говора все, что может им вре¬дить, идет в
ход. Коммерсанта - разоряют, в отношении зани¬мающего общественное
поло¬жение - организуют кампанию клеветы в прессе, заливая его имя грязью.
Причем, для того, чтобы довести человека до ни¬щеты и разорения, не
брезгу¬ют абсолютно ни чем. Измучен¬ный бесконечной борьбой, человек
покидает секту и с этого момента уже становится ее открытым врагом. В
отношении та¬кового может быть вынесен вто¬рой приговор - "исключить из
числа честных людей", означа¬ющий смерть. Его выносят так¬же и тем, кто
активно пресле¬дует масонов в печати, разоб¬лачает их деятельность. И
редко когда приговоренному удается избежать кинжала или яда "Ка¬доша".
Жертву подстерегают необыкновенно терпеливо, и приговор почти всегда
приво¬дят в исполнение. Как тут не вспомнить историю Александ¬ра Пушкина,
тоже долго играв¬шего в масонство, а потом, после казни его друзей
масо¬нов-декабристов, порвавшего с ним. Расплата в виде убийства
последовала незамедлительно. Кстати, о декабристах. Мало кто знает, что
одной из главных целей этих мерзавцев - одних из первых российских борцов
за "демократию", возведенных впоследствии коммунистами в ранг национальных
героев, было ослабление России, путем расчленения ее на 15 держав и
установление в них масонской власти. И хотя эта попытка за¬кончилась тогда
крахом, "скор¬бный труд" не пропал даром. Масонская программа была с
успехом реализована коммуни¬стами (другой ветвью масон¬ства) через сто лет.
Верховный Совет - высший масонский орган (как и у ком¬мунистов),
сосредотачивающий все функции управления орга¬низацией, действуя под
деви¬зом "Бог (т.е. Люцифер) – мое право" организует и произво¬дит
разрушение всех идей нрав¬ственности, принятых в хрис¬тианском мире и под
девизом» От хаоса к порядку" (новому мировому) насаждает культ своего
сатанинского божества. Причем, уже с 31 ступени день¬ги лично для масона
не имеют.
какого-либо существенного зна¬чения. Их используют лишь как средство для
достижения конеч¬ной цели - подкупа, экономи¬ческого закабаления, открытия
новых сект, издания литерату¬ры, формирования соответству¬ющего
общественного мнения и т.д. Именно в 31-м звании ма¬соны дают клятву быть
вне вли¬яния от богатства, Т.е. действо¬вать сугубо из идеологических
соображений, насаждая свой культ и, полностью отрешась от материального,
целиком посвя¬щают себя служению Сатане.
Такова вкратце внутренняя сущность масонской организа¬ции. Такова тайная
идеологичес¬кая начинка западной "демок¬ратии" и нового мирового по¬рядка,
к установлению которо¬го сейчас так стремятся его апо¬логеты, насаждая
повсюду "сво¬боду" и "общечеловеческие ценности".
И сегодня слуги дьявола как никогда близки к реализации своей цели. На их
пути остался лишь последний крупный плац¬дарм Духа и Веры - Россия, в
которой планы масонства оттого-то и реализуются с особы¬ми, ранее не
виданными в ис¬тории человечества жестокос¬тью и садизмом.
Захватив в результате переворота 1917 года в стране власть, коммунисты -
верные красно¬звездные слуги Бафомета, не считаясь с многомиллионными
человеческими жертвами, ус¬пешно реализовали первую часть чудовищной
масонской про¬граммы, разрушив обществен¬ность, собственность и религию,
уничтожив аристократию и ду¬ховенство, воспитав народ в неверии и без
духовности.
Подготовив почву для следу¬ющего этапа, коммунизм эво¬люционировал в
"демократию".
Все та же скрытая рука про¬должает реализацию глобально¬го дьявольского
плана.
Старые авторитеты разруше¬ны. И вот уже на опустошен¬ное, незащищенное
верой со¬знание людей обрушивается лавина новых, диких еще до недавнего
времени "ценностей". Насилие и жестокость, разврат и садизм, половые
извраще¬ния, потоки дешевого спиртно¬го и, фактически, узаконенных
коммунистической Думой нар¬котиков, сумасшедшая музыка, разрушающая
психику и нервную систему, дебилизирую¬щие мыльные телесериалы – все это в
последнее время становит¬ся нормой нашей жизни. В стра¬не легально
действуют сотни изуверских сект, открыто про¬пагандирующих богоборчество и
сатанизм. В общем, как с удов¬летворением заметил главный перестроечник и
один из ини¬циаторов "нового мышления", "процесс пошел". Народ уси¬ленно
готовится к принятию новой религии.
Но силы Зла, готовящие воп¬лощение Антихриста, рано тор¬жествуют победу.
Ведь впереди еще главное решающее сраже¬ние.
Уже слышны первые звуки грома этой великой битвы Света и Тьмы,
разгорающейся имен¬но здесь, в России, где вопре¬ки всем стараниям слуг
Дьяво¬ла выросла, окрепла и закали¬лась в боях новая молодая эли¬та -
боевой авангард встающей во весь рост Русской Нации. Те, кому
предначертано Судьбой свыше повести ее в это решаю¬щее сражение и вновь,
как уже бывало не раз на протяжении веков, спасти человечество от Зла и
Мрака!
Слава России!
В статье использованы мате¬риалы из архивных документов, обобщенных
подполковником корпуса жандармерии Департамента полиции МВД Российской
Импе¬рии Г.Г. Мецем в докладе "Су¬щество и цели всемирного обще¬ства
масонов", опу6ликованном в книге О.А. Платонова "Терновый венец России".
М. Скуратов
Масоны век 21.
«Русские масонские тайны оберегались так надёжно, что не случись
Вторая мировая война, мы, скорее всего, ничего не узнали бы до сих пор.
Дело в том, что архивы масонских лож (а русские ложи были
филиалами западных), и разных секретных организаций, и спецслужб были
захвачены Гитлером во время оккупации Европы. А после нашей победы
оказались в руках Красной Армии. В качестве трофея их вывезли в Москву,
где хранили под строгим секретом вплоть до 1991 года, используя
преимущественно как оперативный материал для КГБ.
Десятки, сотни тысяч дел с середины ХVIII века по 1939 год, а в
них — протоколы заседаний масонских лож, документы, циркулярные письма и
инструкции, финансовые Отчёты и переписки позволяющие с полной
определённостью говорить о преступном, заговорщическом характере этой
тайной организации, ставящей главной целью достижение политического
влияния и господства тёмных закулисных сил. В отличии от западного
масонства, преимущественно игравшего роль закулисного идеологического и
политического лобби, русское масонство имело свои характерные особенности.
Сохраняя все черты закулисного лобби, русское масонство в силу своей
зависимости от зарубежных масонских орденов было средоточием лиц, лишённых
национального сознания, а нередко просто откровенно антирусской
ориентации. для многих из них масонство было формой русофобии — ненависти
к русскому народу, его традициям, обычаям и идеалам, попрания национальных
интересов России, В масонстве русская интеллигенция отчуждалась от
русского народа, уходила от него в подполье, воспитывала там
нечистоплотных политиков, финансовых аферистов, проходимцев всех мастей,
ставящих превыше всего наживу и беспредельную власть над людьми. А во
главе этого интернационала иудейские вожди, Подобно КПСС в СССР, масонство
на Западе является хребтом политической системы. Все важнейшие
политические решения подготавливаются и принимаются в тиши закрытых
организаций. На «демократических выборах» публике разрешается выбирать из
нескольких кандидатов, представленных масонской закулисой. Именно этим
кандидатам обеспечивается информационная поддержка телевидения и газет,
которые практически все контролируются той же закулисой. Народ в этой
политической системе является просто статистом в руках политических
интриганов. Именно эта система формирования власти внедрена в нашей стране
с конца 80-х годов.
Второе, что важно отметить для понимания современной
масонской власти, - то, что иудейско-масонские структуры сегодня не
являются монолитом, а состоят из целого
ряда кланов, враждующих между собой за власть и деньги. даже в так
называемом мировом правительстве — Совете по международным отношениям,
Трёхсторонней комиссии и Бильдербергском клубе — идёт непрекращающаяся
борьба иудейско-масонских кланов, орденов различных ритуалов и религиозных
центров власти. Борьба это ярко иллюстрируется сегодняшними событиями в
России, где в ожесточённой схватке сцепились сторонники мальтийского
ордена и американского масонства (Ельцин, Березовский, Абрамович),
«Бнай-Брит» и иудейского масонства (Гусинский, Фридман, Ходорковский,
Явлинский), Великого Востока Франции и европейского масонства (Лужков,
Примаков, Яковлев). Все эти три разветвлённых иудейско-масонской власти
несут нашему народу горе и разрушение, все они ориентированы на
расчленение России и геноцид её народа.
В сегодняшней России насчитывается более 500 масонских лож и
организаций масонского типа (не включая сюда оккультные организации и
отделения церкви сатаны). Деятельность их носит строго тайный, закрытый
характер. Большая часть их не регистрируется в органах власти, соблюдая
конспирацию и масонскую тайну. Собственно масонские ложи, исполняющие
традиционные ритуалы вольных каменщиков, составляют не более трети
указанного выше числа. Самой «солидной» частью российского масонства
считаются ложи шотлаидского ритуала, большинство из них организовано
мастерами Великой Ложи Франции. Деятельность этих лож осуществляется по
старым документам, с соблюдением полной преемственности масонскими
установлениям XVIII-ХХ веков. К 1998 году были возобновлены такие старые
российские ложи шотландского ритуала, как «Астрея», «Гермес», «Северное
сияние» и др., организованы новые ложи — «Пушкин», «Новиков» и т.п. Они
используют ритуальные документы «шотландского устава» ложи «Астрея» XVIII
и эмигрантской ложи «Астрея» 20-30-х годов ХХ века.
Великий Восток Франции возобновил в России деятельность масонских
лож, ориентированных на воинствующую русофобию и безбожие и, прежде всего
ложи «Свободная Россия», объединяющей, по нашим сведениям, в частности,
несколько депутатов Госдумы, офицеров Генштаба и ФСБ.
В системе национального германского масонства воссоздаётся
российская масонская ложа «Великий Свет Севера», работающая по ритуальным
документам одноимённоё эмигрантской масонской ложи.
По некоторым сведениям, в Москве и Санкт-Петербурге возникает
несколько лож американского масонства (йоркского ритуала). Делаются
попытки укоренения на русской земле ордена шрайнеров.
Кроме перечисленных выше признанных в масонском мире ритуалов,
создаются «самопальные» масонские ложи (вроде «Российской национальной
ложи»), не признаваемые настоящими вольными каменщиками.
В целом, по нашим ориентировочным подсчётам, число членов всех
масонских лож в России — не менее двух тысяч человек.
Гораздо большее количество членов (не менее 10 тыс.) числится в так
называемом белом масонстве — организациях масонского типа, не использующих
традиционные ритуалы вольных каменщиков, но принимающих масонские принципы
жизни и возглавляемых, как правило, настоящими масонами. Первое место
здесь занимают члены клуба «Ротари» (в России их насчитывается несколько
десятков). Весьма характерным для «белого масонства» являются такие
организации, как Орден Орла, клубы «Магистериум», «Рефома»,
«Взаимодействие», «Международный русский клуб», Фонд Сороса. деятели
«белого масонства», считают себя «избранным народом» (элитой), который
обладает особыми правами господствовать над другими людьми. Подрывная
антихристианская, антирусская работа этих организаций носит строго
закрытый, секретный характер».
Олег Платонов (Южный бастион Апрель 2005).

Досье на Волгоградское масонское ложе «Ротари».

«Ротари Интернэшнл» создано в Чикаго в 1905 году Полом Харрисоном
объединяющее небедных пред¬ставителей делового мира и интелли¬генции. А
вско¬ре охватило весь мир. Сегодня насчи¬тывается около миллиона трехсот
ты¬сяч ротарианцев в 32 тысячах клубов в 166 странах. В одном только
Стокгольме их более пятидесяти. В Москве за последние 15 лет образовалось
семь «Ротари-клубов». Стоящих перед организацией задач (в том числе и
благотвори¬тельных) очень много. Одна из них - победить полиомиелит во
всем мире к 2005 - была по¬ставлена в 1985 году. С тех пор ротарианцы
от¬числили только на эти цели шестьсот милли¬онов долларов. Фонд «Ротари»
посред¬ством вкладывания средств в акции изыскивает¬вает возможности для
различных гран¬дов. Каждый ротарианец в мире отчис¬ляет в этот фонд
средства: американ¬цы - по 100 долларов в год россияне в четыре раза
меньше, шведы - по 20 долларов. «Ротари-клубы» покровительствуют движению
«Ротаракт», куда входят молодые люди от 18 до 30 лет. Ротарактцы
поделились опытом работ, в том числе и по тренинговои программе «Райл»,
развивающей ли¬дерские качеств молодежи.

Российские «Ротари-клубы» входят в зарубежные ротарианс¬кие округи.
Европейская часть России поделена на три части. Клубы Северо-за¬пада
присоединены к финскому округу №1430 (финны). Клубы Центральной части и
Юга России, соответственно, к шведским округам №2350 и 2370. А клубы
Зауралья (Сибири и Дальнего Востока) - к американскому округу №5010. Такое
разделение получилось по следующей причине. Ротарианские клубы начали
об¬разовываться в нашей стране только с началом перестройки.
По уставу «Ротари Интернэшнл» в самостоятельный округ может входить, не
менее 50 клубов, российские клубы вливались в рядом находящиеся
зарубежные, которые поддерживали развитие всемирного клубного движения в
России. Сегодня в России достаточное коли¬чество «Ротари-клубов», чтобы
создать собствен¬ный дистрикт с российс¬ким президентом во гла¬ве.

Съезд.
14-15 мая 2005г. в Волгограде состоялась съезд по вопросу создания
собствен¬ного дистрикта с российс¬ким президентом во гла¬ве и
всероссийская учеба ротарианских элект-президентов и секретарей, которые 1
июля вступят в свои законные права. Семь шведов, среди которых были
элект-губернаторы, и около семидесяти ротарианцев из Москвы,
Екатеринбурга, Тольятти, Самары, Ростова, Курска, Краснодара, Троицка,
Твери, Нижнего Новгорода, Камбарки, Иваново, Снежинска, Саратова собрались
в Доме архитекторов.
Съезд началась с торжественного гимна, который специально к этой дате
написал волгоградский композитор Александр Волченко. Зал встал, когда в
тексте зазвучали основные принципы ротарианского движения: «На¬ведем мосты
дружбы, взаимопомощь - главный принцип наш. Служенье об¬ществу - великая
задача: во имя Родины, на благо нации. Ротарианец, верь в то что ты
делаешь, и делай то, во что ты веришь!» С этого момента произве¬дение
официально признан гимном волгоградского «Ротари-клуба».
Перед российской элитой с приветствием выступил вице-мэр Волгограда
Кон¬стантин Калачев. Он заметил, что постулаты всемирного движения,
отмечающе¬го в этом году свое 100-летие, можно поставить во главу угла
любой государ¬ственной власти. Также выступал президнт волгоградского
«Ротари-клуба» Сер¬гей Поляков.
Семинар на английском языке совместно с переводчицей вели шведские
элект¬губернаторы ротарианских дистриктов № 2350 и 2370 Валлгрен, Валлберг
и Штен¬хаммэр.
Как создать собствен¬ный дистрикт с российс¬ким президентом во гла¬ве
ро¬тарианцы обсудили на се¬минаре. В «Ротари Интернэшнл» за подписью
при¬сутствующих элект-пре¬зидентов направлено заявление с предложения¬ми о
процедуре выборов российского губернатора нового округа. На съезд многие
выражали мне¬ние, чтобы им стал наш земляк Юрий Староватых вице-мэр и мэр
Волгограда 1980-1990 годов, в ротарианском движении - ассистент
губернатора округа №2370.
Волгоградские ротарактцы, в числе которых и дочь элект-прези¬дента
Елены Благославовои, не только встречали гостей ночью в: аэропорту, но и
всячески помогали взрослым в, организации мероприятий. А их, в том числе и
раз¬влекательных, было, немало. В «Пира¬нье» был устроен турнир по
боулин¬гу. Призы выигра¬ли москвич и волгоградец, директор 000
«Интер-Агро» Игорь Диденко.
Девять екатеринбуржцев, чтобы возло¬жить гирлянду на Мамаевом кургане
и передать совету ветеранов области капсулы с землей своего города,
Пер¬ми, Ижевска и Самары, совершили ав¬топробег на желтом микроавтобусе с
ротарианской эмблемой в форме зуб¬чатого колеса. С такой же символикой
всем участникам ассамблеи выдали папки, значки, материалы и карты
Волгограда. Екатеринбуржцы, самар¬цы и москвичи презентовали издавае¬мые
ими на русском и английском язы¬ках цветные газеты и журналы о «Ро¬тари».
Хозяева гостям своего дист¬рикта подарили кованое зубчатое ко¬лесо работы
члена российской гиль¬дии кузнецов, гендиректора 000 «БСК-строй»
Александра Малышева.
На аукционе во время празднич¬ного ужина в ресторане «Волгоград» был
выставлен его же эксклюзивный камин. По правилам торгов, кото¬рые вели на
русском языке генди¬ректор 000 «Медсервис-СБТ» Фи¬рудин Абдуллаев, а на
английском ¬гендиректор 000 «Прямой контакт- Запад» Хайно Ромайер, камин
до¬стался члену «Ротари-клуба» Толь¬ятти Анатолию Волошину. Вы¬рученные
49900 рублей, 526 долларов и 30 евро были пере¬даны директору
Ворошиловс¬кого центра детей-инвалидов.
Сам вечер был организован по высоким стандартам во всех отношениях.
В изысканное меню, помимо прочего, входи¬ли доминиканские сигары.
Ди¬ректор ресторана «Волгоград» Алексей Зверев преподнес го¬стям в
качестве презента торт с ротарианской символикой. Затем его же выиграл
член московского клуба «Россика» Павел Попов, который в свою очередь
преподнес торт школьнице Василисе Фурман, выжившей при рожде¬нии благодаря
барокамере, купленной волгоградскими ро¬тарианцами для роддома
Цен¬трального района.
Ротарианцы до по¬луночи веселились от души, наслаж¬даясь общением с
единомышленни¬ками: играли в забавные игры, пели под караоке, плясали, а
наши Игорь Диденко и директор фотостудии Инна Фляженкова виртуозно
кружи¬лись по залу в классическом вальсе.
На следующий день в Доме архитек¬торов гости выразили благодарность
хозяевам за высокий уровень встречи. А шведская сторона под аплодисмен¬ты
вручила волгоградскому чартер-пре¬зиденту Юрию Староватых приз в ко¬робке
с сине-желтыми полосами. Кста¬ти, в галстуках такой расцветки были все
шведские представители. Кандидат в губернаторы российского ротарианского
окрука Юрий Староватых. (в центре)

Что такое РНЕ, каковы его основные задачи?:

Русское Национальное Единство (РНЕ) - это общественно-политическое
движение Русского Народа. Цель движения - восстановление России как
национального государства и возрождение Русской Нации.
Движение возникло в 1990 году, когда из состава НПФ "ПАМЯТЬ" вышли
наиболее активные и дисциплинированные члены во главе с А. П. Баркашовым,
недоволъные методами работы "Памяти" - пустыми разговорами и
костюмированными театрализованными представлениями.
В противоположность этому была создана активная, решительная,
бескомпромиссная организация с воинской дисциплиной - Русское Национальное
Единство, превратившаяся за несколько лет своего существования в мощную
политическую силу, объединяющую все социальные группы Русской Нации, В
октябре 1993 года РНЕ делом и пролитой кровью доказало преданность идее
возрождения Русской Нации, не дрогнув ни под пулями, ни под снарядами
предателей Нации.
В 1999г. РНЕ существовало в 400 городах России и практически во всех
республиках бывшего Советского Союза. Организация насчитывала в своих
рядах десятки тысяч активных членов, работающих на благо России и Русской
Нации.
РНЕ перед собой ставила три основные задачи:
1) Недопущение распада России;
2) Сплочение Русской Нации единой национальной идеологией;
З) Создание на всей территории России организации со строгой
дисциплиной из наиболее активной и дееспособной части Русского народа.
Выполнение этих трех задач решает вопрос о восстановлении национальной
власти.
Коловрат.
Самой богатой по применению свастики как религиозного и
культурно-бытового символа, безусловно, является Россия. Не только Европа,
но даже Индия не может сравниться с Россией в изобилии свастик покрывавших
русское оружие, стяги, национальный костюм, дома, предметы повседневного
быта, храмы, предметы православного культа. На территории России свастика
была одним из главных орнаментальных символов уже более трех тысяч лет
назад - об этом свидетельствуют материалы археологических раскопок и
исторической этнографии.
На Руси крест с изогнутыми концами, имел свое, русское название -
"Коловрат". "Коло" - древнерусское название солнца, «Врат» - древнерусское
"возвращать" или «ворота». На современном русском языке "Коловрат" будет,
значит как «возвращающий солнце», «ворота солнца». "Коловрат"
символизировал победу солнца, света над тьмой, жизни (вечной) над смертью.
В национальном русском костюме коловрат-свастика был главным и,
практически, единственным орнаментом вплоть до первой половины ХХ века, то
есть до тех пор, пока краснозвездные комиссары не начали физическое
уничтожение русского народа.
Праздничное полотенце (Кострома 19 век.)